находкой для ознакомления с кельтской пластикой. На восток от прирейнских
областей это пока единственная находка, но из известных до сего времени
пластик она является самым типичным кельтским произведением, возникшим в
кульминационный период кельтского могущества в средней Чехии, скорее всего
во 2 веке до н.э. И здесь можно предполагать некоторые юго-восточные влияния,
однако общий вид, последовательная стилизация плоского человеческого лица,
рта, усов, глаз и волос — все это в целом носит выразительные кельтские черты;
волосы обрамляют голову как венец скорее орнаментального характера, на шее —
типично кельтский торквес (рис. 44 и таб. XX). Пока эта голова является
редкостным уникумом без точных аналогий в Галлии и служит ясным
доказательством того, что кельтская скульптура пустила корни и в Средней
Европе. Это означает, что в чешских землях были такие же культовые обычаи, что
и в Галлии, и что они даже менее подверглись южным влияниям. Голова была
отбита от какой-то подставки или от целой статуи и происходит из одного из
центров кельтского могущества в Чехии; а так как таких центров было в Средней
Европе много, а в некоторых областях есть признаки явной концентрации
кельтских могильников (рис. 16) и поселений, то можно ожидать, что в будущем
будут сделаны новые подобные находки.
Кельтские маски
Очень важную роль в культовой жизни кельтов играла маска, Кельтские маски не
представляют собою верных изображений богов или героев и не всегда
предназначались для человеческого лица. Они скорее символы, служащие
культовым целям, сильно стилизованы и часто по размерам гораздо меньше
человеческого лица. Маска кельтского героя из пиренейской области во Франции,
найденная еще в 1870 г. (рис. 45), вычеканена из бронзового листа и надевалась на
деревянный столб, как показывает отделка шеи. 'Высота ее — 17,2 см, сзади она
открыта, спереди вырезаны глазные впадины, которые первоначально были
заполнены стеклом, эмалью или самоцветами. Волосы уложены спиралеобразно,
усы и борода нанесены в виде S-образных завитков; форма носа и губ вместе с
остальными признаками позволяют отнести ее к 3 или 2 веку до н.э.
Высота мужской маски из Гарансьер-ан-Бос (Эр и Луар), найденной в 1864 г. в
области у Шартр на юго-запад от Парижа, всего 9,8 см; она сделана из бронзового
листа, сзади опять-таки открыта, усы отсутствуют (рис. 46), глазные впадины
также пусты. В общем в ней сохранен кельтский характер, хотя черты ее более
резки; относится же она скорее к более поздним кельтским бронзам.
От Пиренеев через Луару до Сены и Марны принцип масок в общем был схожим.
В конце латенского и в начале римского периодов появляются также железные
маски (маска из Аллансона, деп. Эр и Луары, из храмового клада, высота 12 см). В
музеях Чехии также имеются обломки железных масок (окрестности г. Кладно),
однако датировать их трудно. Кельтские маски и головы, по-видимому,
помещались иногда по сторонам жертвенных столов, судя по находкам в Сан-
Маргаретен в Лавантской долине, которые, впрочем, относятся уже к римскому
периоду.
Мелкие бронзы, как указано выше, были широко распространены в
позднелатенское время и в начале римского периода. Это уже иной вид
скульптуры, где появляются фигуральные изображения в ритуальной наготе, но
уже в движении. Иллюстрацией могут служить несколько бронзовых фигур из
Неви-ан-Сюлли (деп. Луара) или из Сан-Лоран-де-Буа (деп. Луары и Шер,
фигурки танцовщиц, идущих мужчин и др.). Иной характер носят также работы
римских художников, которые придают скульптурным изображениям галлов
гораздо больше жизненности. Голова из Приллы (кант. Ваадт, Швейцария)
представляет такой тип изображения швейцарского кельта. Художник исполнил
ее в бронзе (глаза из меди) и сохранил в ней не которые черты кельтского
искусства.
Кельтские священные места, огражденные участки и святилища
Во внутренних районах кельтского мира, в рейнских областях и в чешских землях
мы не находили в латенский период храмов и святидищ такого типа, как в южной
Франции. Здесь есть лишь доказательства о существовании священных мест
культового характера, ограниченных забором, валом или рвом, в большинстве
случаев очень простым. Часто это был лишь участок земли, на котором
находилась роща со священными деревьями или определенное дерево, а иногда
просто кол или столб. Священными были некоторые леса и горы, "1осi consecrati",
священные места, где кельты приносили жертвы богам, как нам сообщает сам
Цезарь.
Необходимо иметь в виду старые традиции и обычаи, которые удержались с
предшествующих времен. В Кобенер Вальд между Кобленцом и Майном была
обнаружена круглая площадка (Goloring) диаметром свыше 200 м, окруженная
валом и внутренним рвом; в возвышенной центральной части находилась
столбовая яма, в которой первоначально стоял деревянный столб, по-видимому
довольно высокий. Захоронений на площадке не было, но в центре ее и во рву
были найдены гальштаттские черепки. Такие объекты пока имеют не много
систематически открытых аналогий. В 1959 г. работники Института археологии
Чехословацкой Академии наук открыли под руководством А. Рыбовой в
Либеницах у Колина в средней Чехии овальный культовый объект длиною более
80 м (80 x 20м), ограниченный рвом. В восточной половине объекта была система
ям с широкой каменной стелой, отчасти искусственно обтесанной, а перед ней
овальное основание некоего жертвенного стола, составленное из крупных камней.
Ввиду того, что рядом с ним были найдены следы дерева и две шейных гривны из
проволоки, можно предполагать, что гривны в свое время находились на
деревянном столбе (или столбах), а вокруг этого символа производились
культовые обряды. Множество костей животных также говорит о
жертвоприношениях. Керамика, найденная в этом месте (главным образом
черепки), относится к гальштаттско-латенскому времени, примерно к 4—3 векам.
Во второй половине культовой площадки был найден костяк женщины,
относящийся приблизительно к 3 веку, с погребальным инвентарем кельтского
характера, с латенскими бронзовыми фибулами со свободной пяткой, с кольцами
и браслетами. Это уже второй объект культового характера в Чехии. В первом, в
МшецкихЖехровицах, по-видимому более позднем, была найдена голова героя
(рис. 44).
Нельзя забывать, что в латенское время роль символа божественного могущества
играли также шейные гривны высокохудожественной работы. Серебряный
торквес из Трихтингена в Германии (таб. XXII, железная основа), блестящая
кельтская работа примерно 2 века до н.э., весит 6,75 кг и использование его в
качестве шейной гривны мало вероятно; скорее всего он висел на каком-нибудь
деревянном столбе или идоле.
В Фрилфорде в Беркшире было открыто место с шестью большими столбовыми
ямами, идущими двумя параллельными рядами; у подножья одного столба был
умышленно положен железный сошник; реконструировать всю площадку уже не
было возможности. Судя по найденным в погребениях фибулам, можно говорить
о латенском времени и периоде галльско-римском. В Экюри-ле-Репо были в
Пирамида
