помогает ему видеть
свои недостатки.
...Только из ощущения глубин своего духовного падения и
чувства бесконечной
удаленности от страстно желаемого, человек может ощутить то
чудо , которое
совершил с ним Творец, возвысив из нашего мира к Себе, в
духовный мир. Какой
огромный подарок он получил от Создателя! Только из низин
своего состояния можно
оценить получаемое и ответить настоящей любовью и жаждой
слияния.
...Есть открытая часть Торы, выполнение которой обязательно
для всех и видно
всем окружающим. И есть тайная, т.е. скрытая от окружающих
часть Торы - цели,
преследуемые человеком при выполнении Торы, его мысли и
желания. В писаной Торе
нельзя ничего добавлять, а выполнять, как указано, но в
устной Торе есть
постоянная возможность улучшения намерений в выполнении, и
ее каждый пишет сам в
своем сердце и каждый раз заново...
...Невозможно приобрести никакое знание без предварительного
усилия, которое, в
свою очередь, рождает в человеке два следствия: понимание
необходимости
познания, пропорционально приложенным усилиям, и осознание
того, что именно он
должен познать. Т.о., усилие рождает в человеке два
необходимых условия: желание
- в сердце и мысль, умственную готовность осознать и понять
новое - в уме, и
поэтому усилие необходимо.
Только приложение усилий требуется от человека, и только это
от него зависит, но
само знание дается свыше, и на его снисхождение свыше
человек не в силах влиять.
Причем, в постижении духовных знаний и ощущений человек
получает свыше
только то, о чем просит, т.е. к чему внутренне готов. Но
ведь просить о
получении чего-либо у Творца - это использовать свои
желания, свое эго? На такие
желания Творец не может ответить духовным возвышением
человека! И кроме того,
как человек может просить о том, чего еще ни разу не ощутил?
Если человек просит избавить его от эгоизма, источника его
страданий, просит
дать ему духовные свойства, хотя он и не знает, до их
получения, что это такое,
Творец дает ему этот подарок.
... Если Каббала говорит только о душевной работе человека в
его уме и сердце,
утверждая, что только от них зависит наше духовное
продвижение, то какое
отношение к цели творения имеет выполнение религиозных
ритуалов?
Поскольку все заповеди Торы - это описание духовных действий
каббалиста в высших
мирах, то выполняя их физически в нашем мире, хотя это никак
не влияет на
духовные миры, человек физически выполняет волю Творца.
Конечно, желание Творца
духовно поднять творения до своего уровня. Но передача из
поколения в поколение
учения, подготовка почвы, из которой могут взрасти единицы
великих духом,
возможна только при выполнении массами определенной работы.
Как и в нашем мире, для того, чтобы вырос один великий
ученый, необходимы и все
остальные. Потому что для передачи знания из поколения в
поколение необходимо
создать определенные условия, создать учебные заведения, где
воспитывается и
будущий великий. Таким образом, все участвуют в его
достижениях, а затем могут
пользоваться плодами его трудов.
Так и каббалист, получив воспитание, как и его сверстники в
надлежащей
обстановке механического выполнения заповедей и простой веры
в Творца,
продолжает свой духовный рост. Тогда как его сверстники
остаются на детском
уровне духовного развития. Но и они, как и все человечество,
неосознанно
участвуют в его работе и поэтому неосознанно же и получают
часть из его
духовного обретения, и потому неосознанно исправляются в
неосознанной части
своих духовных свойств, чтобы впоследствие, возможно через
несколько поколений
или кругооборотов, самим прийти к осознанному духовному
возвышению.
И даже об учениках, пришедших заниматься Каббалой, кто для
общего познания, кто
во имя духовного возвышения, сказано: "тысяча входит в
школу, но один выходит к
свету". Но все участвуют в успехе одного и получают от этого
участия свою долю
Пирамида