увековечению его памяти, к благодарственным по его адресу
излияниям.
Второе h - политика централизации, строгой
иерархии,
кастовых разделений.
Сильные элементы - w, отчасти второе
h.
Слабый пункт - первое h, ибо, когда народ
отдохнул
от культа Kali, благодарность его Кришне стала менее интенсивна.
Второе
h отчасти также показало свои отрицательные
стороны
- кастовая обособленность вызвала ряд злоупотреблений, томила
народ и в
конце концов вызвала реакцию в виде появления Буддизма.
II
Fo-Hi (Китай 2950 до Р.Х.)
i - такой же, как у Кришны, только с
китайскими
названиями вершин треугольника.
Первое h - китайцы, умевшие страдать,
переносить
лишения, полные покорности судьбе и любви к работе.
w - прелесть Тайны, окружавшей прошедшее и
настоящее
высших адептов школы, их образа жизни и самого культа.
v - культ Предков и Прошедшего, ярко
иллюстрировавший тезис: "дед был Посвященнее отца, отец -
Посвященнее
сына; позапрошлое столетие было мудрее прошлого, прошлое - мудрее
настоящего".
Второе h - иерархия, построенная, если так
можно
выразиться, пирамидально. Сложная система ученых и Посвятительных
степеней, представители которых имели возможность всюду и во всем
использовать свои прерогативы.
Положительным элементом Эгрегора являлось v.
Опасность представляли оба h в их
взаимозависимости.
III
Гермес Трисмегист (Египет)
Имена Гермеса, Тота, Еноха олицетворяют стройно-синтетическую
трехпланную
систему метафизики, выработанную египетскими адептами в глубине
Святилищ
Храмов Мемфиса и Фив.
Эта система послужила элементом i религии,
Эгрегор
которой сумел поддержать свои проявления в физическом плане около
тридцати столетий сряду.
Среда, которую ему пришлось оплодотворять, иными словами - первое
h схемы религии, состояла из трусоватых
рабов,
населявших долину Нила и заинтересованных главным образом вопросом
об
урожае, от которого зависел весь строй их жизни.
Такой состав верующих, естественно, заставлял жрецов для поддержки
престижа религии обнаруживать свою реализационную власть в форме
того,
что профанами называется "чудесами".
Менее развитые элементы учитывали эти чудеса, как верный признак
дружбы
жрецов с Божеством, а более интеллигентные и вдумчивые верующие -
как
доказательство понимания Школою законов Природы и умения применять
таковые. В обоих случаях ясно очерчивалась необходимость
исповедания
Эгрегора и покорности жрецам, так или иначе влиявшим на условия
питания
страны. Чудеса жрецов, по всей вероятности, сводились, во-первых,
к
показыванию фокусов, основанных на знании физики, химии, личной и
церемониальной магии, психургии и т. п.;
во-вторых - к манипуляциям с атмосферным электричеством - от
простого
показания частных эффектов вплоть до управления общим его
распределением
на весьма значительном пространстве.
Почти нет сомнения в том, что по электростатике древние
Посвященные
стояли далеко выше нынешних специалистов. Многое в истории
Пирамида