Карл Мария Вилигут в начале 1930-х. Другие члены Общества Эдды, Мартин Брюкер
и Альберт Марк - автор эзотерической книги о германском национализме -
работали над понятием прото-языка и принципом параллакса. Также туда входили
Карл Нус (Nьse), известный частный учитель; Отто Зигфрид Рейтер, лидер
Немецкого Религиозного Товарищества и автор многих книг по астрологии,
языческой религии и Текстов об Эдде; Карл Рейнгольд Петтер, президент
панарийской лиги в Данциге; и Матильда фон Кемниц, плодовитая vцlkisch -
писательница, возглавившая движение Ludendorff после того как в сентябре 1926
вышла замуж за генерала. Горслебен был Канцлером Общества и его журнал
Deutsche Freiheit, а затем Arische Freiheit служил официальным органом
Общества. После смерти Горслебена, наступившей 23 августа 1930 после
длительной сердечной болезни, Бюлов возглавил издательство, журнал был
переименован в Hag All All Hag, затем просто в Hagal и издавался в таком виде
вплоть до 1939 года.
В 1930-е гг. Бюлов руководил Обществом Эдды в соответствии с его
первоначальными принципами. Хотя в 1933 в новом меморандуме Общество объявило
официально о своей верности национал-социализму, темы его исследований
оставались прежними. Журнал Hag All All Hag занимался в основном анализом
стихов Эдды, мифологии и древних памятников: в нем постоянно исследовались
руны, действующие как истолковательные машины благодаря своему фонетическому
и нумерическому смыслу, Бюлова особенно интересовали мифы, касающиеся Одина,
Брунгильды, Кудруны, Хеймдаля, другие авторы занимались более специальными
исследованиями символизма специфических структур и местных особенностей.
Время от времени в журнале всплывали политические вопросы. Там можно было
прочесть о том, что нацистская революция в Германии произошла в соответствии
с высшими космическими закономи, в связи с чем личные интересы необходимо
подчинить интересам большинства. Некоторые статьи комментировали
Anschless Австрии и захват Богемии и Моравии. В 1934 Hagal посвятил три
номера родовым воспоминаниям и фамильной традиции Карла Марии Вилигута,
старейшего vцlkisch пророка, принятого в СС за свои пророческие откровения о
древнем германском прошлом. В эти и последующие годы Бюлов настаивал на том,
что такие фамильные традиции являются наилучшим ключом к пониманию древних
арийских верований. Гюнтер
Киршхоф, член Общества Листа после войны и корреспондент Вилигута, написал
несколько статей о геральдике, астрологии и местной истории. Другими
значительными авторами журнала были Ида Шульце,
Карл Нус, Рихард Андерс и Йозеф Гейнш, основной представитель немецкой школы
геомантики и сакральной географии.
Помимо Горслебена, Бюлова и Общества Эдды были
и другие, кто занимался рунами между 1920 и 1930 годами. Но они
культивировали практическое искусство обращения с рунами и меньше внимания
обращали на арийский расистский контекст их существования. Фридрих Бернхард
Марби (1882-1966) основал мистическую школу оккультизма рун, которая
подчеркивала их полезные, излечивающие свойства; руны можно было использовать
как заклинания и как особую гимнастику: положения тела должны были повторять
их форму. Родившись 10 мая 1882 в Аурихе в Северном Фрисланде, Марби поступил
учеником в типографию и оставался там до 1915 года. Все эти годы он работал
над своей теорией рун, которая возникла во многом как результат чтения Гвидо
фон Листа. В 1917 году он переехал в Штутгарт, работал там издателем местной
газеты и глубоко интересовался астрологией, чьи законы пытался соединить с
руническими закономерностями. В 1924 году начал издавать собственную газету
Der eigene Weg и опубликовал несколько небольших монографий о рунах, о их
использовании в практике медитации и в заботе о здоровье; это была
специальная книжная серия Marbu- Runen-Bьcherei, выходившая с 1931 года.
Между 1928 и 1930 занимался изучением своей родословной в Швеции и Дании. В
1936 был осужден Третьим Рейхом как антинацистский оккультист и отправлен в
концентрационный лагерь Вельзхайм. После более чем восьми лет заключения во
Флоссенбурге и Дахау, был наконец освобожден армиями союзников в апреле 1945.
После войны Марби продолжил свои оккультные исследования, писал новые книги,
издавал журнал Forschung und Erfahrung вплоть до своей смерти 3 декабря 1966.
Выражаясь научным жаргоном начала XX века,
Марби считал человека чувствительным при±мником и передатчиком космических
волн и лучей, чья специфическая природа и действие зависели от влияния
планет, земного магнетизма и свойств ландшафта. В рамках этой макро-,
микрокосмической модели Марби рассматривал руны как схемы телодвижений,
которые должен совершить человек для того, чтобы улучшить восприятие этих
космических влияний. Поэтому он разработал особую систему гимнастики:
упражнения повторяли форму рун. Повторение при этом звуков рун в качестве
заклинания или мантры также очень поощрялось. Обе практики указывают на связь
с йогой, которая была хорошо известна эзотерикам Германии благодаря ее
теософской популяризации после Первой Мировой войны. Древние арийские и
германские священные центры Марби представлял себе как особые очаги
рунического воспитания, расположенные преимущественно в кратерах, на горах
или холмах и недалеко от воды: вода известна своими магнетическим и
отражающами свойствами. После войны Марби посвятил себя астрологической
практике и занимался такими вещами как влияние планет на форму башен и шпилей
церквей.
Зигфрид Адольф Куммер (род. в 1899) также пред-
почитал практическую сторону рунического оккультизма. В 1927 году он основал
школу "Руна" в Дрездене и сотрудничал с ариософской летней школой братьев
Рихтеров в Баренштайне в 1932 году. Опираясь на традиции ритуальной магии,
Куммер учил своих учеников чертить на полу магический круг с вписанным в него
именами немецких богов, пользоваться канделябром, кадилом и aspersorium при
исполнении рунических процедур и заклинаний. Дополнительные практики включали
в себя руническое пение йодлем, и особое руническое пожатие, при котором рука
и пальцы складывалось в руну, необходимую для процесса медитации. Работы
Куммера содержали в себе множество ссылок на Листа и Горслебена и
сопровождались изображениями Грааля и "нордических" храмов. Виллигут,
будучи советником Гиммлера по магическим и религиозным вопросам, осудил и
Куммера и Марби за дискредитацию и осмеяние священного Арийского Наследства,
каковая критика и привела Марби к тем жестоким испытаниям, которые он
претерпел от Третьего Рейха.
В vцlkisch традиции существовал еще один оккультист - Георг Ломмер (1877-
1957), но его кон-
цепции были скорее связаны с астрологией, чем с руническим оккультизмом. Он
родился 12 сентября 1877 в местечке Лустен близ Визмара, получил образование
врача, после Первой Мировой войны присоединился к теософскому движению
Германии. Его ранние работы касались критики христианства, а работы между
1920 и 1925 годами посвящены альтернативным формам медицинской диагностики и
лечения, опирающимся на истолкование сновидений, самовнушение и хиромантию.
Пирамида