поб?ды, каковой они, называли Царскій манифестъ».
«Въ н?которыхъ м?стахъ іудейская наглость доходила до того, что, какъ наприм?ръ,
въ Екатеринослав?,
евреи открыто собирали пожертвованія «на гробъ самодержавю» и пускали по улиц?
собакъ съ
привяванными на шею крестиками. Подобные факты были установлены судебнымъ
сл?дствіемъ при
процесс? объ еврейскомъ погром? въ Екатеринославл?, 21 - 23 октября 1905, г.»
(Алмазовъ: «Наша
революція», стр. 580-581). Этотъ судъ судилъ, увы, не революціонное еврейство, а
русскихъ
«погромщиковъ», выступившихъ на защиту государства и монархіи. Какъ известно,
судебные чины, да и вся
наша либеральная бюрократія, не говоря уже объ «общественности», вс? стояли на
сторон? угнетеннаго
племени и всяческаго свободолюбія... Только простой народъ - крестьянство и
отчасти духовенство въ
деревняхъ да м?щанство и мелкое купечество въ городахъ - твердо стояли тогда на
страж? монархической
государственности.
Такъ въ Н?жин? собравшіеся изъ селъ крестьяне вывели вс?хъ евреевъ изъ домовъ,
заставили ихъ вс?хъ
стать на кол?ни въ грязь на городской площади и трижды проп?ть народный гимнъ
передъ незадолго до
того оплеваннымъ Царскимъ портретомъ. Тоже заставили крестьяне прод?лать вс?хъ
городскихъ
«скубентовъ». (Изъ лицея Безбородки), отобравъ у посл?днихъ клятвенное об?щаніе
- впредь учиться
наукамъ и не бунтовать противъ Царя...
«Въ Одесс? евреи нам?ревались провозгласить «дунайско-черноморскую республику»
со столицей Одессой
и президентомъ - адвокатомъ евреемъ Пергаментомъ (впосл?дствіи членомъ 3-й гос.
думы). Было заран?е
p?шено изъ Донской и Кубанской областей, которыя должны были войти въ составъ
новой республики,
казаковъ изгнать, ихъ земли отобрать и раздать евреямъ». (Алмазовъ: «Наша
революція», стр. 586).
Въ связи съ образованіемъ этой «дунайско-черноморской республики» одесскій
корреспондентъ газеты
«Таймсъ» написалъ 13 ноября 1905 г. статью подъ заглавіемъ «Режимъ террора». Въ
этой стать?
англичанинъ сообщилъ, что «центральная еврейская оргаганизація заседающая въ
Швейцаріи, послала
эмиссаровъ отъ своихъ комитетовъ изъ Польши въ Одессу».
Эта статья во вліятельной англійской газет? всполошила руководителей Темной
силы, и съ опроверженіями
выстунилъ самъ великій раввинъ испанскихъ общинъ Гастеръ. Свои свои вполн?
гoлословныя опроверженія
равиннъ Гастеръ сопроводилъ утвержденіемъ, будто русскими войсками и полиціей въ
Оддесс? было убито
четыре тысячи евреевъ. Въ возникшей между англійскимъ писателемъ и «испанскимъ»
раввиномъ
полемик?, корреспонденть «Таймса» написалъ:
«Такъ какъ сужденіе раввина происходитъ въ Лондон?, а мое въ Одесс?, то огульное
отрицаніе всего
гуртомъ не представляетъ никакой ц?ны; но упрекъ въ недобросов?стности требуетъ
возраженія и поэтому
я разберу каждый пунктъ отдельно: 1) Левъ Яковлевичъ Рабиновичъ, сынъ одного изъ
крупн?йшихъ
еврейскихъ купцовъ Одессы, въ присутствіи англійскаго негоціата (имя его
прилагаю), сообщилъ мн?, что
съ Пасхи евреи тайно начали вооружаться. Онъ самъ участвовалъ въ комитет? но
раздач? оружія. Этой
раздачей управляли три организаціи: еврейскій Бундъ (изв?стный въ Англіи подъ
именемъ Центральнаго
комитета), сіонисты и союзъ студентовъ и рабочихъ. По словамъ г. Рабиновича, эти
агенства вооружили отъ
четырехъ до пяти тысячъ челов?къ. 2) О происшествіяхъ въ городской дум? я им?ю
свид?тельство трехъ
очевидцевъ. 3) Насчетъ же «четырехъ тысячъ убитыхъ еврревъ», я только что
телефонировалъ на еврейское
кладбище и мн? отв?тили, что за посл?днее время похоронено всего дв?сти
девяносто девять челов?къ,
причемъ многіе умерли естественною смертью»...
Корреспондентъ «Таймса» заключаетъ: «Я yб?жденъ, что если бы еврейскія
организаціи не вооружили
револьверами студентовъ и еврейскую молодежь, то крови было бы пролито
несравненно меньше».
(Копэнъ-Альбанселли: «Тайная сила противъ Франціи», стр. 353). Сами евреи ни
мало не скрывали своей
роли въ разрушеши Pocciи.
Въ издаваемомъ на англійскомъ язык? сіонистскомъ журнал? «Маккавей» (ноябрь,
1905 года) была
напечатана за подписью Якова де Хаасъ сл?дующая статья, озаглавленная «Еврейская
революція»:
«Революція въ Pocciи - еврейская революція, ибо это есть поворотный пунктъ въ
еврейской исторіи.
Положеніе это вытекаетъ изъ того обстоятельства, что Россія является отечествомъ
приблизительно
половины общаго числа евреевъ, населяющихъ міръ, и потому сверженіе
деспотическаго правительства
должно оказать огромное вліяніе на судьбы милліоновъ евреевъ, какъ живущихъ въ
Россіи, такъ и т?хъ
многихъ тысячъ, которыя эмигрировали недавно въ другія страны.
Кром? того революція въ Pocciи - еврейская революція еще и потому, что евреи
являются самыми
активными революціонерами въ царской Имперiи».
Изв?стный борецъ за самодержавіе, впосл?дствіи разстр?лянный большевиками, П. Ф.
Булацель писалъ
(газ. Россія, 5 янв. 1906 г.):
Пирамида