пока они
обрабатьваютъ ее своимъ неум?лымъ, разорительнымъ способомъ. Такъ какъ
революіонеры предлагаютъ
имъ земли дворянъ и Церкви, а конституціонные демократы (кадеты) поддерживаютъ
эти невыполнимыя
надежды, то опасность заключается въ томъ, что крестьяне могутъ соблазниться,
попробовавъ взять силой
то, въ чемъ имъ откажутъ...
«Дума, какъ отраженіе своихъ избирателей, хаотична. Вовсе не преувеличивая,
можно сказать, что русскій
народъ теперь политически не нормаленъ. Просматривая русскія газеты, всякій
согласится съ т?ми
русскими спеціалистами, которые опред?лили теперешнюю бол?знь націи -
«политической невpacтeнieй»...
Зат?мъ, приведя рядъ яркихъ прим?ровъ сочувствій и потворства русскаго общества
самымъ
возмутительнымъ преступленіямъ, авторъ статьи заключаетъ:
- «Если мы примемъ во вниманіе, что это не единичные случаи и что русское
общество, забывъ всякія
этическія начала, потворствуетъ этому, - то вполн? уб?димся въ глубокой его
ненормальности».
Англичанинъ былъ вполн? правъ. Русское общество начала XX в?ка - въ лиц?
большинства передовыхъ
людей - было обществомъ глубоко ненормальнымъ, ибо чуть не поголовно страдало
отсутствіемъ
жизненнаго чувства національнаго самосохраненія.
Гибели Россійскаго Государства предшествовало разложеніе національнаго духа
либеральнаго россійскаго
общества, въ лиц? об?ихъ его частей: - и либеральной оппозиціонной
«общественности», и либеральнаго
пpaвительcтвyющагo чиновничества.
И т?, и другіе получили свое политическое воспитаніе въ однихъ и т?хъ же
университетахъ, восприняли
свои государственно-общественныя представленія на лекціяхъ однихъ и т?хъ же
профессоровъ-масоновъ и
революціонеровъ-интернаціоналистовъ.
Когда въ 1910 году въ Петербуръ, прі?хала французская делегація масонской
«междупарламентской Лиги
мира» съ барономъ д'Этурнэль де-Констаномъ во глав?, то русскіе масоны-
парламентаріи чествовали
дорогихъ гостей об?домъ и р?чами. И вотъ что сказалъ тогда членъ 3-й Думы, братъ
: . Вас. Маклаковъ:
- «Какъ французская молодежь въ XVIII в?к? воспитывалась на Плутарх?, такъ
русская молодежь
настоящаго покол?нія изучаетъ и поклоняется гигантамъ эпопеи, изв?стной подъ
названіемъ великой
французской революціи!.. Всякая революція всегда сопровождается реакціей, но у
французовъ мы
научились, что не нужно никогда отчаяваться и не нужно считать себя
поб?жденнымъ, такъ какъ всякая
поб?да есть пораженіе и всякое пораженіе есть поб?да»...
- «Courage, Maklakoff!» было отв?томъ страшаго брата:. д’Этурнеля.
Этотъ обм?нъ масонскихъ изліяній съ поразительной ясностью обнаружилъ
злокачественный гнойникъ,
безпрепятственно зр?вшій въ когда-то могучемъ т?л? Россійской государственности.
Русское общество покол?ніями воспитывалось на поклоненіи Марату, Дантону,
Робеспьеру и прочимъ
«гигантамъ великой эпопеи», залившей Францію кровью невинныхъ людей и поразившей
челов?чество
великимъ множествомъ злод?яній. Въ монархіи Самодержавнаго Царя выростали
покол?нія
«общественниковъ» и чиновниковъ, на казенный счеть воспріявшіе идеалы
низверженія троновъ и алтарей и
цареубійства...
- Вотъ, oнъ гд? сказался - отецъ лжи, діаволъ!
Французскій масонъ не напрасно ободрялъ бр:. Маклакова, старавшагося оправдаться
въ неудачномъ исход?
революціи 1905-7 годовъ. Будучи очень близокъ къ руководящимъ мipoвой политикой
евреямъ, онъ зналъ,
что Россія обречена и что поб?да іудо-масонства - у дверей ближайшаго будущаго.
Въ 1905-6 году евреи слишкомъ погорячились и не соблюли м?ры. Опьяненные
небывалымъ до того
усп?хомъ, они вздумали повалить Россію однимъ измахомъ, но выступивъ слишкомъ
впередъ, неосторожно
и преждевременно обнаружили себя. Простой pyccкiй народъ во время опомнился и
проявилъ то чувство
самосохраненія, котораго были лишены его образованные верхи. Только это
пробужденіе антисемитизма
тогда спасло Росciю и провалило еврейское предпріятіе.
Мы уже говорили объ открытой революціонной работ? еврейскаго «Бунда». Такая же
наглая и злод?йская
работа производилась и иными еврейскими организаціями.
Съ начала 1905 года действовала «рабочая группа анархистовъ-коммунистовъ». Ея
вожаками также были
евреи. Въ 1906 году они взорвали одесское жандармское управленіе и выработали
планъ взрыва одесской
биржи. Въ 1906 году прибылъ изъ-за границы еврей Янкель Кирилловскій и
организовалъ «южно-русскую
группу анархистовъ-синдикалистовъ», устроившую рядъ крупныхъ «экспропріацій» и
террористическихъ
актовъ. Главн?йшими центрами своей д?ятельности анархисты избрали Кіевъ, Одессу,
Вильну. Въ
Поволжьи, на Урал?, въ Сибири и въ Средней Азіи, т.е. тамъ, гд? еврейскій
элементъ жилъ въ
незначительномъ количеств?, - идеи анархизма оказались мало распространенными.
(«Новое Время» №
12514).
25 марта 1905 года возникъ въ Вильн? «союзъ для достиженія полноправія евреевъ»
и вскор? зат?мъ былъ
перенесенъ въ Петербургъ, гд? въ конц? мая того же года возникъ «Союзъ союзовъ»,
Пирамида
