добро безо всякихъ такихъ церемоній, но в?дь у каждаго своя манера веселиться;
лишь бы д?лали добро, а
остальное не безразлично ли намъ»...
Не прошло и десяти л?тъ, какъ королева Mapiя Антуанетта была вынуждена написать
своему брату
австрійскому императору Леопольду II (17 августа 1790 года) уже совс?мъ иное:
- «Прощайте, дорогой брать, в?рьте н?жности вашей несчастной сестры. Главное,
остерегайтесь всякаго
масонскаго сообщества; этимъ путемъ вс? зд?шнія чудовища стремятся во вс?хъ
странахъ, къ достиженію
одной и той же ц?ли»... (См. Арнетъ: «Марія-Антуанетта, Iосифъ II и Леопольдъ
II. Ихъ переписка». Стр.
135).
Увы, чудовища іудо-масонства всегда выл?заютъ изъ-за подд?льныхъ декорацій
«благотворенія и
развлеченія» на кровавую сцену революцій и цареубійствъ не paн?e, какъ
ув?рившись въ томъ, что
одураченные ихъ показными фокусами зрители уже не могутъ спастись отъ хищныхъ
лапъ и прожорливой
пасти т?мной силы. Уже въ сентябр? 1792 г. прекрасная голова «великой мастерицы
одной изъ ложь» -
принцессы де Ламбалль красовалась на пик? озв?р?лаго санкюлота, а годъ спустя,
скатилась подъ ножомъ
масонской гильотины и голова слишкомъ дов?рчивой къ «добрымъ масонамъ» королевы.
Но одни очевидцы свид?тельствуютъ о руководящей роли масонства въ «великой
революціи». Объ этомъ
свид?тельствуютъ и внешніе признаки:
Мы видимъ тождество масонскихъ ученіи съ программой якобинцевъ, видимъ тождество
ихъ пріемовъ,
даже фразъ и выраженій. При прі?зд? короля Луи XVI въ Парижскую ратушу, нотабли
(вс? будучи
масонами) обнажили шпаги и образовали надъ его головою «стальную крышу», что
являлось масонскимъ
салютомъ; этимъ масоны символически показали, что съ этой минуты король
находится въ ихъ власти. Въ
день 20 іюня 1792 г. королю над?ли на голову красную шапочку, какъ д?лали это
при посвященіи въ
степень «жреца» (Ерорте) у иллюминатовъ. Весь революціонный праздникъ въ честь
богини Разума
совершался по масонскимъ ритуаламъ; од?яніе же «первосвященника», каковымъ
являлся Робеспьеръ, было
од?яніемъ «жреца» иллюминатовъ. (Максъ Думикъ. «Тайны франъ-масонства», стр. 98
и 111).
Французская революція 1789 года евреями и ихъ прислужниками правильно называется
великой: она
д?йствительно необычайно yкp?пилa и возвеличила силу всемірнаго іудаизма. Со
времени этой революціи и
посл?довавшихъ за ней въ Европ? другихъ революцій, не столь «великихъ», но все
же весьма полезных для
торжества мессіанизма, еврейство пошло быстрыми шагами по пути захвата
богатствъ, силы, и могущества,
и подчиненія своему деспотическому вліянію ослаб?вшихъ въ революціяхъ
христіанскихъ народовъ.
«Почти во вс?хъ странахъ Европы», писалъ Фихте - одинъ изъ величайшихъ ученыхъ
начала 19-го в?ка,
«распространено могущественное, враждебно настроенное государство, ведущее
постоянную войну со
вс?ми остальными и въ н?которыхь м?стахъ особенно тяжело гнетущее гражданъ - это
еврейство». (Грецъ,
Исторія евреевъ, т. V, стр. 207).
Французскій народъ за эту «великую» революцію, кром? всего прочаго, заплатилъ
физическимъ
вырожденіемъ. Такъ посл? революціи и вызванныхъ ею революціонныхъ и
наполеоновскихъ войнъ -
средній ростъ новобранцевъ въ армію (иначе, ростъ французскаго народа) понизился
противъ королевскихъ
временъ на 3 сантиметра. Также и приростъ французскаго населенія съ того времени
сталъ неудержимо
падать, такъ что Франція, бывшая при короляхъ самымъ многолюднымъ государствомъ
Европы (не считая
Россіи), теперь стоить въ этомъ отношеніи на четвертомъ м?ст? и совсемъ близка
къ вымиранію
французской расы.
Руководимое тайнымъ іудейскимъ синедріономъ, масонство нанесло французскому
народу страшный, почти
непоправимый ударъ и залило Францію морями крови.
И это преступленіе противъ вс?хъ законовъ Божескихъ и челов?ческихъ т?ми же
масонами - въ роли
историковъ и писателей - было представлено поздн?йшимъ покол?ніямъ челов?чества
какъ «прекрасное,
возвышенное, самоотверженное осуществленіе «Правъ челов?ка», великихъ принциповъ
свободы, равенства
и братства, какъ великій прим?ръ, достойный всяческаго подражанія... На идеалахъ
«великой революціи»,
другіе масоны - въ роли педагоговъ, профессоровъ и учителей жизни - воспитали
новыя покол?нія
народовъ, подготовили новыя революціи. Вс? эти и посл?дующія революціи
происходили неизм?нно при
д?ятельномъ и главенствующемъ участіи масоновъ и столь же неизм?нно приводили къ
все большему
усиленнію еврейства и возстановленію его мipовoгo могущества.
- Но чего же молчали те, кто разгадывалъ тайную роль iyдаизма, кто виделъ
вредноносную предательскую
д?ятельность масонскихъ объединеній, кто сознавалъ истинный смыслъ вс?хъ
творящихся для грядущаго
торжества Mеcіи-Антихриста переворотовъ?
Да они вовсе не молчали, - они взывали, предостерегали, умоляли, писали книги,
издавали мемуары,
составляли сводки событій. Современникъ революціи 1789 г., аббатъ Барюэль въ
своихъ мемуарахъ издалъ
Пирамида