заметки де Шодье», стр.
148, 1897 г.). Отъ имени короля ужасный приказъ в?рнымъ защитникамъ трона
передалъ никто иной, какъ
«хранітелъ королевской казны», масонъ Савалетъ де Ланжъ... Только поздн?е, когда
большинство гвардіи
подчинилось мнимому королевскому приказу, и лишь небольшіе отряды швейцарцевъ
все еще продолжали
уже безполезное сопротивленіе, король действительно прислалъ героямъ приказъ
положить оружіе.
Наполеонъ утверждалъ впосл?дствіи, что н?сколько хорошихъ залповъ королевской
гвардіи легко могли
разогнать «всю эту бунтующую сволочь».
Не будь предательства королевскаго казначея-масона, вся революція могла бы
получить совс?мъ иное
направленіе. Впрочемъ, не только казначей короля, но и его министръ финансовъ,
масонъ Неккеръ былъ
такимъ же предателемъ своего монарха.
Король Луи XVI былъ «казненъ» 21 января 1793 года, но смертный приговоръ ему
былъ вынесенъ, еще въ
1785 году на конгресс? иллюминатовъ въ Франкфурт? на Майн? подъ
пр?дс?дательствомъ Вейсгаупта. На
этомъ же конгресс? былъ приговоренъ къ смерти и шведскій король Густавъ III,
убитый семь л?тъ спустя.
Участникъ этого масонскаго конгресса французскіи графъ Bиpiе, ужаснувшись
принятыхъ постановленіи,
раскаялся и впосл?дствіи посвятилъ свою жизнь защит? короля и монархіи. Но это
уже было сверхъ его
силъ. Этоть бывшіи масонъ задолго до революціи говорилъ барону де Жилье:
«Заговоръ, который
составляется, такъ хорошо обдуманъ, что мoнapxіи и Церкви н?тъ спасенія».
Темная сила, которая въ Германіи приговорила къ смерти французскаго короля,
исполнила свой приговоръ
съ помощью подлога. Въ стать?, напечатанной въ 1885 году на страницахъ сборника
«Реною де ля
Революсіонъ», т. III: «Правда объ осужденіи Луи XVI») Густавъ Бордъ, двадцать
л?тъ работавшій надъ
исторіей революціи, доказалъ, что смертный приговоръ надъ Луи XVI былъ вынесенъ,
помимо желанія
большинства членовъ Конвента, только потому, что среди голосовавшихъ оказалось
четырнадцать
подставныхъ лицъ, нарочито введенныхъ въ Конвентъ подъ видомъ его членовъ. При
всемъ томъ смерть
короля была р?шена болъшинствомъ одного голоса. Само собою разум?ется, что
зам?чательные труды Г.
Борда были начисто замолчаны подвластной іудо-масонству печатью, и остались
широкой публик? вовсе
неизв?стными.
По поводу этого преступнаго голосованія Конвента при участіи постороннихъ
наемниковъ темной силы,
историкь Г. Ленотръ приводитъ сл?дующее письменное показаніе члена
«Инсуррекціонной комиссіи» Горэ:
- «По чьему распоряженію были приняты вс? эти предосторожности (касающіяся
голосованія), мн?
неизв?стно. Въ сов?т? объ этомъ никогда не было р?чи, и я всегда думалъ, что
какая-то тайная и
могущественная партія действовала въ втомъ случа? безъ в?дома мэра, который на
этомъ же сов?т?,
однако, предс?дательствовалъ. Такими средствами достигнута совершенная 21-го
января 1793 года, подъ
охраною невиданнаго до того дня стеченія войскъ, казнь короля - въ город?, гд?
изъ 80.000 постаянныхъ
жителей не нашлось бы и 2.000, желавшихъ смерти монарха, но гд? за то были люди,
бол?е тридцати л?тъ
совершавшіе въ ложахъ символическую казнь надъ маникеномъ Филиппа Красиваго».
(А. С. Шмаковъ,
«Свобода и евреи», стр. 166).
Трудно пов?рить, но н?которые историки утверждаютъ, будто король Луи XVI и
королева Марія
Антуанетта вначал? сами состояли въ масонскихъ ложахъ. Во всякомъ случа?,
отношеніе ихъ къ масонству
было чрезвычайно благосклонное и д?тски наивное представленіе ихъ о невинномъ
характер? этого
злод?йскаго сообщества несомн?нно сыграло не малую роль въ ихъ, трагедіи.
Бидегэнъ, въ книг? «Масонскіе маски и фигуры», на стр. 9 приводитъ любопытное
письмо Маріи
Антуанетты, посланное ея сестр? Mapiи-Христин?, 27-го февраля 1781 года.:
- «Мн? кажется, вы придаете слишкомъ много значенія масонству во Франціи; оно
далеко не играеть у насъ
той роли, какъ въ другихъ странахъ, благодаря тому, что зд?сь вс? къ немy
принадлежатъ, и такимъ
образомъ намъ изв?стно все, что тамъ происходитъ. Въ чемъ же вы видите
опасность? Я понимаю, что
можно было бы опасаться распространенія масонства, если бы это было тайнымъ
политическимъ
сообществомъ, а в?дь это общество существуетъ только для благотворительности и
для развлеченія; тамъ
много ?дятъ, пьютъ, разсуждаютъ, поютъ, а король говоритъ, что люди, которые
поютъ и поютъ, не могутъ
быть заговорщиками. Также нельзя назвать масонство обществомъ уб?жденныхъ
безбожниковъ, ибо я
слышала, что тамъ постоянно говорятъ о Бог?; кром? того тамъ раздаютъ много
милостыни, воспитываютъ
д?тей б?дныхъ или умершихъ членовъ братства, выдаютъ ихъ дочерей замужъ, - во
всемъ этомъ я право не
вижу ничего дурного. На дняхъ, принцесса де Ламбалль была избрана великой
мастерицей одной ложи; она
мн? разсказывала, какъ там съ ней мило обращались, но говорила, что выпито было
больше, ч?мъ сп?то; на
дняхъ предполагаютъ тамъ дать приданое двумъ д?вицамъ. Правда, мн? кажется, что
можно бы д?лать
Пирамида