превратился въ «декабрьскаго проходимца» и «Наполеона Малаго». Началась травля
императора
«общественностью», пошли покушенія на его жизнь, а зат?мъ наступило и паденіе...
При масон?-император? Наполеон? Ш возникли дв? вредн?йшія международныя
организаціи:
Международный союзъ рабочихъ, названый Интернаціоналомъ и Всемірный Израильскій
Coюзъ.
Интернаціоналъ явился кипящимъ твориломъ д?йственной злобы и классовой
ненависти, а Всемірный
Израильскій Союзъ обнаружилъ необычайное усиленіе еврейскаго могущества и
угрожающій подъемъ
еврейскаго самомн?нія и ув?ренности въ окончательной поб?д? надъ челов?чествомъ.
Въ 1860 году появилось воззваніе учредителя Bceмipнaго Израильскаго Союза
Адольфа Кремье «къ евреямъ
вселенной». Это воззваніе настолько характерно и показательно и самая личность
автора, воззванія -
французскаго министра, великаго мастера Шотландскагo масонства во Франціи -
настолько незаурядна, что
я приведу важн?йшія м?ста этого воззванія:
- «Союзъ, который мы хотимъ создать, не есть французскіи или англійскій,
швейцарскій или н?мецкій;
н?тъ, онъ iyдейскій - онъ всемірный.
«Другіе народы расколоты по національностямъ, мы одни им?емъ не согражданъ, а -
исключительно
единов?рцевъ.
«Не раньше станетъ еврей другомъ xpистіанинa или мусульманина, какъ въ тотъ
моментъ, когда св?тъ
іудейской в?ры, - единственной религіи разума, засіяетъ повсюду.
«Разс?янные среди другихъ народовъ, искони враждебныхъ нашимъ правамъ и
интересамъ, мы прежде
всего хотимъ быть и неизм?нно остаемся евреями.
«Національность наша есть религія нашихъ отцовъ, и мы не признаемъ никакой иной.
«Мы живемъ на чужбин? и не можемъ заботиться объ изм?нчивыхъ вождел?ніяхъ
совершенно чуждыхъ
намъ странъ, пока наши собственныя - нравственныя и матеріальныя - задачи
находятся въ опасности.
«Еврейское ученіе должно наполнить собою міръ.
«Израильтяне! Куда бы ни разбрасывала васъ судьба - по вс?мъ концамъ земли,
всегда смотрите на себя,
какъ на членовъ избраннаго народа.
Если вы понимаете, что в?ра праотцевъ вашихъ - единственный вашъ патріотизмъ;
если вы сознаете, что
вопреки своимъ показнымъ національностямъ, вы повсюду образуете одинъ и тотъ же
народъ; если вы
в?руете, что только іудаизмъ представляетъ религіозную и политическую истину;
если во вс?мъ этомъ
yб?ждены вы, израильтяне вселенной, - то придите, услыште нашъ зовъ и докажите
намъ свое согласіе!..
«Католицизмъ, нашъ исконный врагь, лежитъ ницъ, пораженный въ голову.
«С?ть, раскидываемая Израилемъ по земному шару, будетъ рясширяться съ каждымъ
днемъ, и
величественныя пророчества нашихъ священныхъ книгъ обратятся, наконецъ, къ
исполненію.
Близится время, когда Iерусалимъ, явится домомъ, молитвы для вс?хъ народовъ и
знамя еврейскаго
единобожія взовьется на отдаленн?йшихъ берегахъ.
«Могущество наше огромно, - научимся применять его къ д?лу.
«Ужъ не далекъ тотъ день, когда вс? богатства земныя перейдутъ въ собственность
детей Израиля...»
Toтъ же А. Кремье въ р?чи, напечатанной въ «Аршивъ Израэлитъ», №25 за 1861 годъ,
между прочимъ,
сказалъ:
«Iерусалимъ новаго порядка долженъ занять место королей и папъ».
Увы, впосл?дствіи это въ сильной степени оправдалось на д?л?. Целый рядъ
государствъ оказался подъ
тяжелой пятой торжествующаго Iуды.
V. ПОХОДЪ НА РОССIЮ
Въ Россію масонство проникло въ начал? 18-го в?ка. В. В. Назаревскій въ своей
книг? «Изъ исторіи
Москвы» сообщаетъ на стр. 269: «Въ рапирной зал? Сухаревой башни (въ Москв?) по
преданію
происходили тайныя зас?данія какого-то Нептунова Общества, очевидно, им?вшія
мореходныя ц?ли; тамъ
предс?дательствовалъ Лефортъ.... Самъ Царь былъ первымъ надзирателемъ, а
архіепископъ Феофанъ
Прокоповичъ ораторомъ этого общества. Первый адмиралъ флота Апраксинъ, а также
Брюсъ, Фергюссонъ
(Формазонъ), князь Черкасскій, Голицынъ, Меньшиковъ, Шереметевъ и другіе,
близкіе къ Госудаю люди
были членами этого общества, похожаго на масонское. Исторія и преданіе скрыли
отъ насъ происхожденіе и
ц?ль этой тайной думы, но въ народ? долго ходила молва, будто на башн? хранилась
черная книга, которую
сторожили дв?надцать духовъ и которая была заложена въ ст?ну и заколочена
алтынными гвоздями»...
Открыто первая масонская ложа была основана въ 1750 году въ С.-Петербург?.
Пресловутый масонъ графъ
«С. Жерменъ» сынъ еврея, сыгравшій столь крупную роль въ подготовк? Французской
революціи 1789 года,
игралъ въ 1762 году «невидную, но значительную роль» въ сверженіи и убійств?
Императора Петра III. (См.
Лонгинова: «Новиковъ и масонскіе мартинисты», стр. 134).
Подобно большинству современниковъ Екатерина II вначал? царствованія относилась
къ масонству
благосклонно, и даже сама поддавалась вліянію масонскихъ идей. Только 30 л?тъ
спустя, ужаснувшись
пагубныхъ событій во Франціи, Императрица спохватилась и, закрывъ, въ 1792 году
масонскія ложи,
приказала арестовать и судить главарей масонской ереси.
По вн?шности, pycскіe масоны того времени вели достаточно легкомысленную, чтобы
Пирамида