Франціи. Это было сд?лано съ ц?лью сверженія безотв?тственной и насл?дственной
власти... Въ
Kapбoнapiи нельзя было попасть, не давъ клятвы въ ненависти къ Бурбонамъ и ко
всякой королевской
власти»... «Генералъ Мэзонъ, которому была поручена охрана короля, неожиданно
показалъ тылъ
возставшимъ мятежникамъ раньше, ч?мъ даже они показались сами. Это изв?стно
вс?мъ; но едва ли
многимъ изв?стно, что генералъ Мэзонъ былъ старшимъ надзирателемъ «великаго
востока». Эта маленькая
подробность содержитъ въ себ? ц?лое откровеніе, особенно если вспомнить, что и
въ 1789 году тактикою
масонства было развивать духъ изм?ны среди защитниковъ монapxiи».
Свергая законнаго короля Карла X, темная сила, возвела на французскій престолъ
Луи-Филиппа - родного
сына Филиппа-Равенство (герцога Орлеанскаго), сына-террориста, цареубійцы и
перваго предс?дателя
«великаго востока Франціи». Насл?дникъ столь великихъ заслугъ передъ страной
получилъ всю поддержку
іудо-масонства и былъ объявленъ «королемъ-гражданином».
Король Луи-Филиппъ ум?лъ быть благодарнымъ.
«Начиная съ царствованія Луи-Филиппа іудеи появляются въ парламент?. Ко времени
Второй Республики
(т.е. къ концу царствованія Луи-Филиппа) въ Сенат? насчитывалось много iyдеевъ».
(Годовой отчетъ
Израильскаго Архива, годъ 5647 отъ сотворенія міра, стр. 62).
Уже 13 ноября 1830 г. масонъ-карбонарій, онъ же королевскій министръ просв?щенія
и в?роиспов?даній и
предс?датель Государственнаго сов?та, бр:. Мерилу представилъ въ палату
депутатовъ королевскій
законопроектъ, о принятіи на счетъ казны содержанія іудейскаго духовенства. Не
взирая на сильн?йшія
возраженія со стороны независимаго отъ іудо-масонства меньшинства Палатъ, законъ
этотъ былъ принять и
утвержденъ королемъ 8 февраля 1832 г.
11-го іюня 1832 года - въ связи съ назначеніемъ казеннаго содержанія равинамъ -
было сокращено
содержаніе католическаго духовенства.
Король Луи-Филиппъ былъ масономъ, и потому, всячески помогалъ іудаизму, все
время т?снилъ
христіанство и нарушалъ права католической церкви. Когда въ январ? 1848 г.
Парижскій архіепископъ
р?шительно напомнилъ «королю-гражданину» о законныхъ правахъ Церкви, король
вспылилъ и вскричалъ:
«Ваше Преосвященство не забывайте, что не разъ apxiепископы лишались своихъ
митръ!». На это
архіепископъ отв?тилъ: - «Вспомните, Государь, что еще чаще монархи лишались
своихъ престоловъ»...
Черезъ шесть нед?ль Луи-Филиппъ былъ свергнутъ, но не католиками, а тою же
темною іудейско-
масонскою силою, которая восемнадцать л?тъ назадъ возвела его на престолъ:
- Мавръ сд?лалъ свое д?ло, и мавръ долженъ былъ уйти. Луи-Филиппъ все время
своего «царствованія»
былъ послушливъ и потому его прогнали, но не убили. Его отецъ Филиппъ-Равенство
пытался возстать
противъ поработившей его темной силы, и поплатился за это своей головой.
Посл?дній ударъ королю Луи-Филиппу нанесъ предс?датель королевскаго сов?та членъ
ложи Тринозофовъ
бр:. Одиллонъ Баро: Въ самую р?шительную минуту онъ приказалъ королевскимъ
войскамъ прекратить
д?йствія противъ возставшихъ. Тутъ же было провозглашено временное правительство
и объявлена
республика.
Первое правительство республики состояло изъ дв?надцати членовъ, при чемъ девять
изъ нихъ были
масоны, въ томъ числ? два іудея: Кремье - министръ юстиціи и Гудшо - министръ
финансовъ.
Въ стать? отъ 3 марта 1848 г. независимая еще отъ темной силы газета «Ле
Насіональ» пишетъ: «Iерусалимъ
возрождается съ новымъ блескомъ и великол?піемъ. Республика объявлена; погоня за
назначеніями
началась, безм?рная, страстная, ненасытная»...
6 марта 1848 г. сановники «великаго востока» над?ли на себя мaсoнскie знаки
явились въ городскую ратушу
и поднесли адресъ Временному Правительству, представители котораго масоны
Кремье, Гарнье-Паже, Мара
и Паньеръ, встр?тили ихъ, также облаченные въ свои масонскія од?янія. Приводимъ
выдержку изъ этого
масонскаго адреса: «Хотя правила масонскаго братства предписываютъ ему не
заниматься политикой, т?мъ
не мен?е союзъ нашъ не можетъ скрыть своихъ горячихъ симпатій только что
совершившемуся великому
національному перевороту. Во вс? времена слова - свобода, равенство и братство
блистали на знаменахъ
мacонствa, а теперь, когда эти слова перешли, на знамена французской націи, мы
приветствуемъ въ этомъ
торжество нашихъ принциповъ и можемъ сказать, что все отечество наше получило
мacoнское
посвященіе»... (Нисъ, «Друа Интернасіональ», стр. 89).
Н?сколько дней спустя, принимая новую масонскую депутацію (главный сов?ть
Шотландской системы)
министръ Ламартинъ, который caм, не былъ масономъ, прив?тствовалъ масоновъ
такими словами: - «Т?
чувства, которыя руководили великимъ взрывомъ 1789 года и которыя народъ
французскій недавно снова
проявилъ... я знаю, исходятъ изъ вашихъ ложъ сначала в? мpaк?, зат?мъ въ
полумрак?, и наконецъ при
полномъ св?т?».
Талантливый писатель Ламартинъ въ этихъ короткихъ словахъ весьма м?тко
опред?лилъ сущность вопроса:
Пирамида