прилагать усилий больше, чем прилагает отстающая часть.
Если мы говорим о том, что всем людям полагается то,
что им необходимо, мы не должны принимать во внимание,
Урок 27 июня 2004 года 247
сколько они отдают, потому что человек даже в идеальном
обществе отдает только соответственно своей природе. 100 %
отдачи у одного может быть выполнением работы в 10 грамм,
а у другого 100 % отдачи работы может быть выполнением
работы в несколько тонн, но они одинаково отдали, каждый
относительно себя.
А как мы можем проверить, так это или нет? Как судить
человека за это? Как относиться к товарищу относительно
общества? Что можно сделать с этой неравномерностью, не-
одинаковостью, несхожестью, неравенством, которое есть у
каждого из нас, изначально, от Творца, от природы.
Зачем Творец дал нам такие сложные проблемы? Почему
не сделал нас равными? Потому что сейчас нам приходится
каким-то образом преодолевать это неравенство, и в преодо-
лении именно этого изначально созданного Им неравенства
между нами заключается наше исправление.
Интересно, что на самом деле исправление производится
не относительно моего действия отдачи, а относительно того,
что я отдаю соответственно своим возможностям.
Исправление заключается в том, что я не смотрю на дру-
гого и не проверяю его по своим меркам, а для того, чтобы
его оправдать и любить, я должен принять его желания,
его свойства в себя, быть на его месте, — и тогда я смогу его
оправдать, я смогу его видеть правильно.
Проблема, которую перед нами поставил Творец, вынуж-
дает нас к такой связи между собой. Иначе я не смогу соеди-
ниться с другим, я буду его ненавидеть.
Вопрос: Как достигается такая связь между индивидуумами?
Я никогда не смогу оправдать человека — понять его, связать-
ся с ним, принять его как члена общества — до тех пор, пока
я и общество не почувствуем, как он внутри устроен, не пой-
мем все его проблемы, все его желания, все его возможности и
не увидим, в какой мере он действительно прилагает усилия.
Эта неравномерность, несоответствие между нами обязывает
меня ее перекрыть, то есть исправить себя, сделать так, чтобы
248 Мир в мире
я был равен с остальными. А это достигается тем, что я как бы
принимаю в себя его желание.
Весь набор его кли совершенно не такой, как у меня. Не
то что в чем-то он похож, а в чем-то непохож на меня: один
совершенно не похож на другого, потому что растет совер-
шенно из другого корня, все детали его души исходят из дру-
гой исходной точки в Адаме, и поэтому они все совершенно в
другом наборе — нет ни одной подобной клетки.
Поэтому, для того чтобы узнать, увидеть и в итоге оправ-
дать, полюбить или правильно оценить его, я обязан не про-
сто быть ближе к нему, а «купить» весь его внутренний по-
тенциал, наполнение, всю его суть. То есть получается, что я
должен взять его кли и работать с ним.
Вопрос: Это достижимо, если двое людей находятся
рядом и постоянно общаются, «трутся»
друг о друга. Как это сделать, если люди
находятся в разных концах страны, планеты?
Неважно, находятся люди близко или далеко. Это, конечно,
поначалу имеет значение для общения, но в принципе лю-
бовь не знает расстояний. Это даже у нас, в земных рамках,
понятно. Конечно, для общения и для работы в группе необ-
ходим как можно больший контакт. Но его можно достичь.
Вопрос: Но ведь тогда человек будет вбирать в себя
свойства другого, будет оценивать их внутри
себя исходя из собственных свойств, которые
не могут быть идентичны?
Это не проблема, что я могу вбирать в себя свойства другого в
соответствии с моим пониманием. Дело в том, что в той мере,
в которой я нейтрализую свое «Я» и настраиваюсь только на
то, чтобы принять другого, в этой мере мои возмущения, мои
внутренние помехи уменьшаются. Я начинаю больше пони-
мать других.
Урок 27 июня 2004 года 249
Вернемся к нашей теме. На практике получается, что силь-
ные, предприимчивые по природе члены общества получают
выгоду от усилий, прилагаемых другими, и злонамеренно экс-
плуатируют их — что вступает в противоречие с категорией
«правда», ведь они сами прилагают незначительные усилия по
сравнению со слабыми и ленивыми членами общества.
Например, какой-то человек изобрел аппарат, который
стал работать вместо него. Затем он сделал еще парочку та-
ких аппаратов. Начал получать зарплату за нескольких чело-
век, и все убедились, что он действительно молодец. То есть
существует определенный стандарт не очень-то развитых
людей, которые работают автоматически, а изобретатель, со
своей головой, создает нечто большее. Он свои природные
способности использует для себя, на них зарабатывает.
Что делает умный? Он или использует другого, с одной
стороны, или поднимает эффективность своей работы по
сравнению с остальными, с другой стороны. Это называется
использованием, эксплуатацией другого. В любом случае и
то, и другое есть эксплуатация. Даже если я что-то изобрел,
но при этом получаю в несколько раз больше, чем другие, это
все равно эксплуатация — я эксплуатирую их уровень.
Так вот, в итоге сильные и предприимчивые, прилагая
меньше усилий, получают большую выгоду, эксплуатируют
других, потому что другие на это не способны. Если человек
развивает в эгоистическом направлении свою природную
индивидуальность, то он становится все большим и большим
эгоистом — реализует все больший и больший эгоизм в себе.
Пирамида