Практические трудности
в установлении категории «правда»
Когда мы рассматриваем положительные свойства «теоре-
тически», разумеется, нет у нас свойства лучшего, чем «прав-
да». Ведь то благо, которому мы дали определение выше, учи-
тывая зависимость, существующую между индивидуумом и
обществом, когда индивидуум отдает и полностью выполняет
возложенную на него функцию в отношении всего общества
и получает от общества свою часть по справедливости, — все
это не что иное, как «правда».
Что является категорией «правда»? «Правдой» называется
закон правильного общения между каждым из нас и окружа-
ющей средой, на каждой ступеньке и, конечно, в полностью
исправленном состоянии.
Это такое взаимодействие, когда я все, что могу, отдаю
окружающим, то есть всем другим душам, связанным со мной
в общем кли Адама Ришон, и получаю от них то, что мне не-
обходимо, чтобы работать на полную отдачу им, то есть для
того, чтобы существовать, для того, чтобы я смог вбирать в се-
бя их желания и наполнять их от себя.
Так работает любая клетка в теле, каждый узел в меха-
низме, — он работает ради всего механизма, ради общего
движения, и только. Исправность всего механизма определя-
ется тем, насколько он находится в гармоничном общении с
остальными частями общей системы.
Урок 27 июня 2004 года 245
Правильная формула общения каждой души со все-
ми остальными душами в отдаче и в получении называется
«правда». Это правильное функционирование каждого члена
мирового кли, каждой души, — относительно всех остальных
душ, человека — относительно окружающего общества, на
каждом уровне, на каждом этапе.
«Правда» — это правильное развитие человека в соответ-
ствии с теми условиями, которые ему даются, внешними и
внутренними. То, что раскрывается в нем, в его душе, в его
желании, и то, что раскрывается относительно него, как на-
ходящегося среди остальных душ.
Но человеку в нашем мире еще не видны души — видны
просто остальные люди. Но можно себе представить, что я
взаимодействую с остальными желаниями, то есть с душами.
Каждый раз, когда ты находишься в таком правильном состо-
янии, считается, что ты достиг категории «правда». Но есть
проблема.
В ней всегда существует недостаток, так как на практи-
ке это качество совершенно не принимается обществом. На
практике этот недостаток правды предопределяется ею са-
мой. Есть здесь какой-то изъян или фактор, не позволяющий
обществу принять ее, и нужно выяснить, что он собой пред-
ставляет. Если провести глубокое исследование практической
значимости упомянутой правды, то обязательно выяснится,
что она туманна и очень сложна, — так что человеку совер-
шенно невозможно увидеть ее.
Теоретически я могу сказать: «Конечно, если я нахожусь
внутри огромного механизма и я его маленькое колесико, то
как только я начну буксовать, мешать всему механизму, он
начнет на меня давить и будет давить, пока не сломает. Я бу-
ду чувствовать себя плохо, пока не начну крутиться вместе с
ним в унисон». Теоретически все понятно, а вот на практике
нам это невозможно выполнить.
Ведь правда обязывает нас уравнять всех индивидуумов в
обществе, чтобы каждый получал свою часть в соответствии с
приложенными им усилиями. Не больше и не меньше. И это
единственная реальная основа, в которой не приходится со-
мневаться. Ведь очевидно, что действие каждого, кто хочет
246 Мир в мире
извлечь для себя пользу из усилий других, противоречит
здравому смыслу и категории «правда», о которой шла речь.
Следовательно, каждый должен получать в соответствии с
тем, что он дает, то есть не «каждому — по потребностям» и
не «каждому — по необходимости», а «каждому — по заслу-
гам». Это уже капитализм, а не коммунизм.
Но каким же образом нам осмыслить категорию «правда»
так, чтобы это было принято всем обществом? Например, если
рассмотреть вопрос, основываясь на видимой всем работе, то
есть соответственно количеству отработанных часов, и обязать
всех работать одинаковое количество часов, категория «прав-
да» нам все равно не раскроется. Более того, с двух сторон есть
здесь неприкрытая ложь: со стороны физического состояния
работника и с точки зрения его морального состояния.
Если мы берем категорию «правда» в идеале, когда мы все
исправлены и понимаем, что каждый работает на общество,
а себе берет минимум — только для того, чтоб жить, — то все
понятно. А когда мы находимся в неисправленном состоя-
нии и нам надо измерять, контролировать, чтобы категорию
«правда» использовать не для себя, а абсорбировать в себе и ис-
пользовать относительно других, — тут появляется проблема.
Я смотрю на одного — сидит и не двигается, а второй все
время носится. И нельзя сказать, кто больше прикладывает
усилий: тот, кто сидит, но еще не спит, или тот, кто все время
бегает и не может ни сесть, ни спать, — потому что люди соз-
даны разными.
Совершенно естественно, что невозможно всем работать
одинаково, всегда найдется тот, кто вследствие собственной
слабости прилагает за час работы усилий намного больше,
чем его товарищи за два часа или более.
Существует и психологическая проблема, так как больший
лентяй по натуре тоже за один час прилагает усилий больше,
чем его товарищ за два часа или более. А с точки зрения ка-
тегории «абсолютной правды» мы не можем в целях обеспе-
чения жизненно необходимого обязать одну часть общества
Пирамида