овладеет, так уже приступит к учительству. Этот совершенно не понимает, что если
бы его теперешняя земная жизнь продлилась (продолжилась) даже тысячу лет, то всё
же он не смог — бы “всецело овладеть теософией” и что если он в самом деле хочет
помочь другим, то всегда найдутся люди, которых можно научить чему-либо
хорошему. Дело не в том, чтобы учитель знал “всё”, а чтобы он знал больше тех,
которых он собирается учить. Каждое соприкосновение с кем-либо дает ему для
этого случай. И так всегда бывает с теми, которые откладывают дело на “ужо”.
Обман “ужо” может принимать то ту, то другую форму, но результат один —
бездеятельность, потеря золотого случая. Уже одно то ощущение, что нужно что-то
делать, есть указание на достижение той ступени развития, когда “нужно” сделать
это что-то или же упустить случай, иначе говоря, не выполнить своей “дхармы”,
как говорят индусы, т.е. отказаться от такого шага в своей эволюции, который
может быть сделан по линии наименьшего сопротивления.
“Не откладывай”. В тысячу раз лучше сделать хотя немного, но сейчас, нежели
решить, что сделаешь громадное дело в неопределенном будущем. Путешественники
зовут Мексику страною завтраков. Прислуживающий вам мексиканец с большой
готовностью соглашается на всё, чего бы вы не пожелали — но только: “завтра,
сударь, завтра”! Ни за что, ни под каким видом не сегодня, если только есть к
этому малейшая возможность, а завтра — “О, да, сударь, всё что угодно, только не
сейчас”. И так проходит у них время в лежании на солнышке и в дремоте, и они
добродушно и с чистой совестью верят, что завтра это будет легче, чем сегодня.
И, конечно, такое настроение ума ведет за собою всю понятную плачевность
результатов. Но это тот самый род самообмана, которому подвержены люди и более
высокого интеллектуального развития, но которые не останавливаются над разбором
своих собственных мотивов и не видят всей несостоятельности собственных
заверений. Если кто действительно собирается что-то совершить в будущем, то
теперь вы можете найти его делающим хоть немного сейчас — когда он подтверждает
свои обещания, хотя небольшой, но уже исполняемой работой. Нужно понять, что
способ делать дело — это начать его, как бы мало не было начинание.
“Действуй сейчас”. В этих двух коротеньких словах кроется громадное оккультное
сокровище. Действие — есть подлинное выражение жизни на физическом плане.
Бездействие крадет у нас цель жизни. Мы просто отмечаем, как уходит время, сами
же остаемся без движения в общем ходе эволюции. Всякая деятельность имеет столь
громадную важность, что лучше даже делать глупости, стараясь совершить что-то
хорошее, чем вовсе не предпринимать ничего.
Для ребенка лучше, если он пойдет и упадет, чем, если он не осмелится пойти.
Боль от падения скоро забудется, а умение останется. В Индии есть такие святоши,
удаляются от дел и прекращают почти все сношения с остальным человечеством,
изолируясь и стараясь бездействовать во избежание греха и ища себе спасения.
Оккультные исследователи говорят, что эти люди настолько преуспевают в
стремлении своём стать выше прочих, что в будущих жизнях они осуждены на
страшное одиночество. И против именно этого нелепого заблуждения провозглашена
оккультная истина: “Бездействие во благе есть действие во грехе”. И никто не
может избежать ответственности за остальных людей — братьев, спрятавшись
наподобие черепахи, в скорлупу личных интересов.
В словах “действуй сейчас!” второе слово столь же важно, как и первое. “Сейчас”
есть самая существенная часть из всего времени. В этом маленьком слове скрыт
магический секрет успеха. Тот, кто мешкает, естественно упускает благоприятные
случаи. Между тем, самая эссенция успеха заключается в умении разом схватывать
благоприятный случай и использовать его. В каждом событии есть свой
“психологический момент”. Самые серьёзные дела мирового значения принимают такой
или иной оборот в зависимости от моментального решения какого-либо великого ума.
С другой стороны мы знаем, что исход многих сражений и многих государственных
кризисов вдруг менялся и обращал успех в катастрофу только по причине
нерешительности и колебаний какой-нибудь жертвы мешковатости. Выработать
привычку к быстрому решению и немедленному действию — это значит запастись
хорошими орудиями для достижения успеха; а с развитием такой привычки постепенно
придет и умение схватывать такой момент, как только он появится.
“В делах людских прилив бывает —
Поймай его — и к счастью он влечет;
А пропустил прилив — вновь жизнь тебя ломает,
И пустота, и нищета гнетет”
И такой прилив подкатывается на одну, две секунды, тот, кто провозился и не
воспользуется золотым моментом, дорого расплачивается за свою небрежность. Для
нас медлительность то же, что кандалы для арестанта, мешковатость — то же, что
железная решетка в тюрьме. Если мы стремимся к прогрессу, достойному учеников
оккультизма, то мы должны приобрести искусство быстро принимать решения и
действовать немедленно. Давайте не будем откладывать. Давайте не
довольствоваться соображением, что вот это бы, пожалуй, надо бы сделать, и
гасить вспыхивающую искру божественного огня, успокаиваясь на мысли, что вот ужо
мы как-нибудь это возьмем да и сделаем. Мы должны выработать благодетельную
привычку действовать в целях общего блага, и действий своих не откладывать на
“ужо”, а совершать их теперь же.
ЕДИНСТВЕННАЯ ЗАЩИТА ОТ ОПАСНОСТИ
Есть одна вещь, которую изучающий оккультизм не должен упускать из виду, ибо
важность её для него огромна. Он должен хорошо помнить, что развитие
благородства сердца есть самая основа действительного прогресса. Может быть
изучающий полагает, что всё дело в том, чтобы приобрести знание: что он усядется
за книги, и что книги разрешат все его вопросы; что вполне достаточно иметь
основательное понятие об оккультных законах и принципах. Такое мнение — грубая
ошибка. Чисто мозговое усвоение теософии мало ему поможет. В самом деле, если он
ограничится только пониманием её, а не постарается проводить её в жизнь, то
оккультное знание принесёт ему только вред. Если полученные сведения он применит
только на то, чтобы побольше извлечь для себя материальной пользы, то он был бы
счастливее без них. Эгоизм в чем бы то ни было приносит с собой несчастье;
эгоизм же в пользовании оккультными знаниями повлечет за собою катастрофу. Это
прямой путь к очень большой опасности, опасности увеличивающейся с каждым шагом
вперед в знании, применяемом для эгоистических целей. В накоплении такого знания
может быть быстрый прогресс, но этот прогресс не духовный. Это только развитие
ума. Изучающий, следуя по такому пути, рано или поздно окажется отрезанным от
источника жизни теософии; он будет оставлен обожать созданных им личных идолов
сбоку правильной дороги. Это только вопрос времени и ещё самое лучшее из того,
что с ним может приключиться. Но может быть и так, что в оккультном развитии и в
приобретении оккультных сил для эгоистических целей он зайдет столь далеко, что
вызовет реакцию природы, возмущенной таким злоупотреблением её дарами. Это будет
тот удар рока, который в одной трагедии обрушит на него все муки, ужасы и
страдания, какие только доступны человеческому воображению.
Конечно, этот возможный финал лежит в отдалённом будущем, в перспективе этого
интеллектуального пути; но это лишь увеличивает немедленную опасность именно
Пирамида