Первое Внимание. В этом заключается и особенность, и преимуще-
ство Первого Внимания. Когда точка сборки настраивается на
энергетические поля, не являющиеся частью Первого Внимания,
линейное мышление прекращается и
знания возникают согласно иррациональной схеме, никак не свя-
занной с последовательностью и, следовательно, со временем.
Когда знания возникают иррациональным образом, не имеющим за-
метной связи со временем, человек испытывает прямое одухотво-
рение, или прозрение. Такое прозрение технически именуется ви-
дением; если же из-за недостатка энергии, иди личной силы, оно
протекает замедленно, этот опыт имеет сноподобный характер.
Поскольку мало кто из учеников обладает в начале обучения доста-
точной личной силой, любой опыт, полученный при смещении точки
сборки, для удобства называется сновидением.
Во время сна точка сборки человека уже не фиксируется Первым
Вниманием, вследствие чего непроизвольно и хаотически смещается;
в результате этого все мы испытываем "обычные сновидения". Кроме
того, лишь очень редкие люди обладают достаточно дисциплиниро-
ванным разумом и запоминают обычные сновидения. Большинство лю-
дей чаще всего "забывают" левосторонний опыт, когда точка сборки
возвращается к своему привычному положению. Забывание левосторон-
него осознания ни в коей мере не снижает влияния этого знания -
такое знание проявляется в том, что психологи называют подсо-
знанием, Даже обычные сновидения оказывают подсознательное
воздействие на наше осознание и, следовательно, на наш жизнен-
ный опыт, что может подтвердить любой серьезный психолог.
Хотя это может показаться шокирующим, но обычный человек во-
обще не думает, поскольку, во-первых, он никогда не вспоминает
о своем левостороннем осознании и, во-вторых, не способен выби-
рать различные перестановки восприятия в состоянии обычного осо-
знания. В результате обычный человек редко находит оригинальные
решения особых проблем; напротив, для того, чтобы решить теку-
щую задачу, он изо всех сил старается манипулировать теми пред-
ставлениями и мыслями, которые унаследовал от своего социаль-
ного окружения. Результатом всегда становится то, что называет-
ся циклическим мышлением, или внутренним диалогом, который при-
водит к тому, что человек пытается заткнуть круглую дыру квадрат-
ной пробкой.
Люди, способные вызывать движение точки сборки в рамках ли-
бо Первого, либо Второго Внимания, являются подлинными мысли-
телями Земли. То, что обычно называют внезапной идеей или вспыш-
кой озарения, неизменно является результатом движения точки
сборки, В этом отношении стоит отметить, какое множество бле-
стящих идей впервые возникло в сновидениях, независимо от то-
го, были это грезы наяву или сновидения, испытываемые обычно
во время сна.
Нет нужды говорить, что первой задачей, которая ставится перед
каждым учеником, является необходимость накопить достаточно лич-
ной силы, чтобы перемещать точку сборки. Сначала ученик должен
двигать свою точку сборки в рамках обычного осознания, чтобы до-
стичь ясности понимания, а затем научиться смещать точку сборки
к повышенному осознанию, чтобы достичь измененных состояний вос-
приятия.
Возникающий при этом парадокс, который обычно приводит к
замешательству, заключается в том, что овладеть достаточной
личной силой для перемещения или сдвига точки сборки можно
только с помощью намерения. Следует помнить, что именно наме-
рение позволяет нам воспринимать, а личная сила является про-
дуктом восприятия. Намерение определяется как единая и един-
ственная сила, присутствующая во Вселенной, - это несгибаемая
воля, или Цель, Орла. Намерение присуще всем формам жизни, ор-
ганическим и неорганическим, и потому явно проявляется в кале-
йдоскопической картине разнообразия и видоизменения.
Подлинное предназначение человеческого существа заключается в
том, чтобы научиться развивать и направлять силу намерения, ко-
торая так же жестко удерживается в осознании человека, как
и в осознании самого Орла. Таким образом, намерение предста-
вляет собой не странную и чуждую силу, а по праву принадле-
жащее каждому человеку наследие. Все мы рождаемся со способ-
ностью развить намерение, до его максимальных потенциальных
возможностей.
Итак, очень важно определить понятия человек и человеческий.
Толтеки описывают человеческое существо как общественную ли-
чность на физическом плане, то есть тональ. В английском языке
слово human, "человек", состоит из приставки "hu" н слова "man".
Приставка " hu" этимологически происходит из египетского языка
и означает "тигр". Поэтому понятие "human" буквально означает
"человек-тигр" или, проще говоря, "человек-животное". Следует,
впрочем, понимать, что перерождается не человеческое существо,
но скорее осознание иагваля. Это осознание, которое в большинстве
эзотерических школ называется перерождающимся эго, в традиции Тол-
теков именуется сновидящим. Понятие человек определяется, таким
образом, как совокупность нагваля, сновидящего и тоналя.
Принцип сновидящего выходит далеко за рамки данного, первого то-
ма, но упоминается здесь, во-первых, для того, чтобы избежать
излишнего количества пробелов в представленной информации и, во-
вторых, чтобы подчеркнуть, что тональ часто называют видимым во
сне. Иными словами, во время физического воплощения сновидя-
щий сновидит не только тональ, но и предназначение этого то-
наля. Это очень важный для понимания принцип, поскольку именно
доля человеческого сновидящего заставляет намерение проявлять-
ся в его инструменте, тонале, на физическом плане. Таким обра-
зом, можно понять, что развивать намерение не очень трудно, так
как это входит в предназначение каждого человека. Для этого
требуются лишь достаточные усилия, в чем и заключается ценность
практик ческой работы.
Чтобы завершить рассказ об этом разделе учений, необходимо опи-
сать еще одну, последнюю тему. Она связана с тем, что именует-
ся Третьим Вниманием. Хотя, как уже объяснялось, ц настоящее
время Третье Внимание в целом не является предметом непосред-
Пирамида