ЧЕЛОВЕК НЕ МОЖЕТ СТАТЬ ВОИНОМ,
ПРОСТО ПОЖЕЛАВ ЭТОГО. СТАТЬ
ВОИНОМ ОЗНАЧАЕТ СРАЖАТЬСЯ В
ТЕЧЕНИЕ ВСЕЙ ЖИЗНИ.
Воин сталкивается с теми же проблемами, что и обычный чело-
век. В его борьбе за безупречность возникает множество ситу-
аций, в которых даже воина поглощают сомнения и страхи, ощу-
щения ненадежности, беспомощности и, прежде всего, одиноче-
ства. Однако воин знает, что все эти чувства представляют со-
бой всего лишь настроения, которые подталкивают его к еще бол-
ее грандиозным вершинам, и потому он погружается в глубины
этих ощущений, пытаясь обнаружить их скрытое значение. К сожа-
лению, обычный человек никогда не предпринимает попыток задать-
ся вопросом о подлинной достоверности своих настроений - он
просто принимает их за чистую монету.
ЕСЛИ ВОИН ИСПЫТЫВАЕТ ПОТРЕБНОСТЬ
В УТЕШЕНИИ, ОН ПРОСТО ВЫБИРАЕТ
КОГО-ТО ИЛИ ЧТО-ТО, БУДЬ ТО ДРУГ,
СОБАКА ИЛИ ГОРА, И ВЫСКАЗЫВАЕТ СВОИ
СОКРОВЕННЫЕ ЧУВСТВА. ДЛЯ ВОИНА НЕ
ИМЕЕТ ЗНАЧЕНИЯ, ОТВЕТЯТ ЛИ ЕМУ,
УСЛЫШАТ ЛИ ЕГО, ТАК КАК ОН НЕ ИЩЕТ
НИ ПОНИМАНИЯ, НИ ПОМОЩИ -
ВЫСКАЗЫВАЯ СВОИ ЧУВСТВА, ОН ПРОСТО
ВЫСВОБОЖДАЕТ НАПРЯЖЕНИЕ СВОЕЙ БИТВЫ.
Такова предрасположенность воина, такова безупречность его
духа.
Однако когда потребность в утешении испытывает обычный чело-
век, он неизменно стремится к подтверждению своего взгляда на
мир. В таких случаях человек обычно сталкивается с вызовом, с
которым, как он сам чувствует, он просто не может справиться,
и потому он обращается к кому-то, кто, по искреннему убеждению
этого человека, согласится с ним. Чувствуя несоразмерность сво-
их желаний, человек пытается убедить своего слушателя в том,
что в попытках сражаться нет никакого смысла. Таким образом,
он стремятся вызвать у своего друга впечатление, что для призна-
ния своего поражения ему нужно поощрение. Если его друг соглаша-
ется с ним, человек чувствует себя уверенным, что у него есть
право сдаться на своих собственных условиях вместо того, чтобы
продолжать попытки.
Основным требованием Пути Воина является состояние безупреч-
ности, однако, для того, чтобы достигнуть его, необходимо по-
жертвовать своим взглядом на мир. Важнейшей составляющей это-
го взгляда является вера в то, что в нашем распоряжении нео-
граниченное время. Таким образом, разум всегда уводит нас в
сторону, поскольку он заставляет нас считать, что понимает и
удерживает под контролем все. И все же в мире почти нечего по-
нимать, за исключением того, что все мы обладаем невероятными
способностями и поразительными потенциальными возможностями,
которые поднимаются на поверхность лишь в тех случаях, когда
над нами зависает меч.
Соответственно, воин предпочитает жить вызовом и признает факт,
что он не может позволить себе действовать как какое-то бессмерт-
ное существо. Воин не тратит время на жалобы на жизнь, он не рас-
трачивает личную силу на обвинение окружающих. Жизнь на грани
жизни делает воина готовым уловить мимолетный миг шанса и зая-
вить свои права на силу. Воин является безупречным существом,
сражающимся за свою свободу, и в этой борьбе он видит жизнь та-
кой, какая она есть. Для воина жизнь представляет собой краткое,
но восхитительное путешествие по этому поразительно прекрасному
миру - экстравагантное, богатое вызовами и благоприятными возмож-
ностями путешествие, в котором он снабжен всем необходимым для
того, чтобы сделать это путешествие радостным и успешным.
Сегодня все человечество стоит на пороге новой эпохи. Вслед-
ствие этого те силы, которые направляют жизнь и смерть всех
живых существ, привели вас к этой книге. В соответствии с древ-
ним пророчеством, я открываю в этой книге те знания, которые бы-
ли ранее доступными не всем, но только избранным. Благодаря
этому вы уже не можете использовать в качестве оправдания свое
неведение. Прямо сейчас в вашу дверь стучится Дух*.
(*Нагваль, то невыразимое Бытие, которое пронизывает
всю проявленную Вселенную, но существует и за ее
пределами; Неизъяснимое, та великая пустота, в
которой удерживается проявленная Вселенная в каж-
дом из своих периодических возникновений.
- Прим, автора. )
Вы можете либо открыть двери, либо не обращать внимания на
этот стук. Если захотите, вы можете уловить мимолетный миг шан-
са и последовать за Духом; или, наоборот, вернуться к своему
прежнему существованию, если ваше сердце предлагает поступить
именно так. Однако, прежде чем принимать решение, задайте само-
му себе вопрос: "Есть ли у моего пути сердце?"
Я не могу ни ответить на этот вопрос за вас, ни выразить пол-
ное значение всего, что было сообщено до настоящего момента.
Вместо этого я предлагаю вам трогательные слова Уолтера де ла
Мэра*. (*Walter de la Mare.. )
В своем стихотворении "Слушающие" де ла Мэр наиболее
глубоко выражает настроение и напряженность этого мгновения.
"Есть здесь кто-нибудь?" - Странник воскликнул,
Постучав в дверь при свете луны.
Конь бесшумно искал траву меж папоротников,
Склонившись над серой землей.
И птица метнулась из башни,
Скользнув над головой Странника.
И он ударил в дверь еще один раз,
Повторив: "Есть здесь кто-то живой?"
Но никто не спустился ему отворить,
Пирамида