СМЕРТНОСТИ - ЕДИНСТВЕННОЕ,
ЧТО ВЫЗЫВАЕТ У ЧЕЛОВЕКА ЖЕЛАНИЕ
ДЕЙСТВОВАТЬ БЕЗУПРЕЧНО.
Когда человеку предлагают обдумать принцип безупречности, он
обычно не способен отличить безупречность от совершенства.
Однако совершенство - совсем не то же самое, что безупреч-
ность. В стремлении к совершенству кроется желание стать лу-
чшим. В этом нет ничего плохого, если считать, что человек
стремится стать лучшим не только для того, чтобы заслужить
признание или одобрение своих собратьев. Кроме того, совершен-
ство обычно означает, что огромные объемы времени и энергии
затрачиваются на попытки достигнуть какой-либо цели. Человек,
стремящийся к совершенству, обычно делает ошибку, предполагая,
что у него в распоряжении есть все время мира. Девиз такого че-
ловека: "Если я не добьюсь успеха сейчас, попробую еще раз".
Подобно случаю с желанием быть лучшим, в повторении как та-
ковом тоже нет ничего плохого, поскольку большинство действий
в жизни могут быть усовершенствованы только путем постоянной
практики и повторения. Проблема связана только с представле-
нием о том, что в нашем распоряжении неограниченное время,
позволяющее продолжать попытки, поскольку если многократные
усилия не окрашены ощущением безотлагательности, они неизбеж-
но приводят к робости. Робкий человек редко отдает все свои си-
лы без остатка.
ДОСТИГНУТЬ АБСОЛЮТНОГО СОВЕРШЕНСТВА
МОЖНО ТОЛЬКО В СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННЫХ
УСЛОВИЯХ. ЦЕЛЬ ВОИНА ЗАКЛЮЧАЕТСЯ В
ТОМ, ЧТОБЫ ДОСТИЧЬ МАКСИМАЛЬНОГО
СОВЕРШЕНСТВА, НА КОТОРОЕ ОН СПОСОБЕН
В ТОЙ ИЛИ ИНОЙ СИТУАЦИИ.
Воин подходит к принципу совершенства совсем не так, как
обычный человек. Понимая, что смерть всегда крадется за ним,
Воин полностью осознает, что у него может не оказаться вре-
мени на вторую попытку, если он потерпит неудачу в первый раз.
Эта идея очень понятна актерам. Когда занавес поднимается, у
актера остается только один шанс показать свою игру. Если он
не использует эту возможность, его будущая карьера окажется
висящей на волоске. Аналогичным образом, воин признает, что
лучшее в его жизни никогда не повторяется. Когда начинаются
повторения, теряется первоначальный импульс и остается только
другой выбор. Чтобы прояснить это, обратимся к примеру записан-
ной музыки и живого выступления. Записанная музыка является хо-
рошим заменителем живого выступления, но, независимо от качества
записи, она остается всего лишь заменителем, который никогда не
сравнится с живой музыкой. Во время живого выступления происходит
обмен вибрирующей энергией между артистом и зрителями и возника-
ет возбуждение, вызванное неопределенностью будущего. Безу-
пречно исполненное живое представление всегда бесконечно бо-
лее захватывающе, чем самая совершенная запись. Подлинная раз-
ница заключается в вероятности того, что во время выступления
что- то пойдет не так; в результате этого и артист, и зрители
оказываются на грани и в состоянии полного бодрствования. В
завершение представления, когда все заканчивается хорошо, все-
гда возникает странная смесь всепоглощающего счастья и облег-
чения сердца. Это чувство никогда не охватывает нас после про-
слушивания записи - по той простой причине, что не существует
грани, связанной с тем, что у исполнителя есть только один шанс.
В этом отношении воин является исполнителем собственного образа
жизни. Воин не может позволить себе роскошь замешательства или
неуверенности, поскольку присутствие смерти не оставляет ему
времени на индульгирование в небрежной деятельности. Воин зн-
ает, что любое его действие, возможно, является последним на
этой Земле, и потому оно должно быть исполнено наилучшим обра-
зом. Это не означает, что воин неизменно совершенен в своих
действиях, он просто старается действовать настолько совер-
шенно, насколько это возможно в условиях единственного шанса.
Таким образом, его действия приобретают вибрирующее качество
полного осознания, смешанное с глубокой проницательностью,
основанной на понимании того, что текущее мгновение никогда
не больше не повторится. Любой момент нашей жизни безвозврат-
но уходит. Ни одно мгновение не может быть возвращено, и у
нас никогда нет возможности повторить нечто в буквальном смыс-
ле этого слова. На примере музыки мы могли убедиться в том,
что, даже если музыкант сотню раз исполняет одно и то же про-
изведение, среди его выступлений не найдется двух совершенно
одинаковых. Жизнь никогда не повторяет себя - идентичным повто-
рением можно назвать только механическую запись.
Поскольку ни одно мгновение жизни нельзя возвратить, нет ника-
кого смысла в том, чтобы растрачивать время по мелочам, совер-
шая какие-либо действия не самым лучшим образом. Люди делают
это лишь потому, что их жизнь наполнена сожалениями, сетовани-
ями о бессмысленно затраченной молодости или огорчениями о по-
терянных возможностях и разорвавшихся отношениях. Все мы смер-
тны, и никому не известно, где и как он столкнется со своей смер-
тью. Смерть начинает красться за нами с самого рождения. В при-
сутствии смерти любое действие, независимо от его масштабов и
значимости, может стать нашим последним действием. Смерть может
настигнуть нас в магазине, в машине, за едой, во время свидания
с любимым человеком или просто при созерцании прекрасного заката.
Если любое действие может оказаться нашим последним действием
на Земле, то вполне естественно, что оно должно быть нашим
лучшим действием, а человеку следует смаковать каждую подроб-
ность этих последних мгновений.
Жить со знанием того, что каждое мгновение, каждое действие
чрезвычайно важны, означает наполнить свою жизнь неисчислимым
богатством и окрасить все свои поступки тем качеством, которое
именуется безупречностью. Для безупречного воина не имеет ника-
кого значения тот факт, что его жизнь или действия могут оказать-
ся несовершенными. Воин ведет полнокровную жизнь и выполняет лю-
бое действие с полной самоотдачей, и потому он ни о чем не сожа-
Пирамида