убежать от врагов. В то же время, угроза смерти не позволит
врагам солдата преследовать его в этом месте. С другой сторо-
ны, если солдату предстоит погибнуть, то, по крайней мере, он
может умереть безупречно, а не жалкой смертью хныкающего труса.
Все мы однажды умрем. Если мы можем умереть завтра или в следу-
ющем году, то почему не сегодня, не сейчас? В человеческом стра-
хе перед смертью мы избегаем ее всеми силами, даже за счет до-
стойной жизни. Хотя воин тоже боится смерти, ему известно и то,
что она должна быть его постоянным спутником и лучшим советчиком.
Поэтому воин не пытается избежать смерти, но знает, что до тех
пор, пока он относится к ней с предельным уважением, она бу-
дет направлять его к безупречной жизни, наполненной яркостью,
силой и восхитительными вызовами:
ПОСЛЕ ТОГО КАК ВОИН УВИДЕЛ
САМУЮ СУЩНОСТЬ ЖИЗНИ И СМЕРТИ,
В МИРЕ НЕ ОСТАЕТСЯ НИЧЕГО ТАКОГО,
С ЧЕМ ОН НЕ МОГ БЫ СПРАВИТЬСЯ, ХОТЯ
ЕГО ПОВЕДЕНИЕ НИКОГДА НЕ ПОЗВОЛЯЕТ
ЭТО ЗАПОДОЗРИТЬ.
Толтеки утверждают, что безупречная жизнь воина является
единственным оправданием того, что человек наделен бесценным
даром жизни. Они могут утверждать это с достоинством, без вы-
сокомерия и тщеславия, поскольку им известна подлинная цен-
ность жизни и смерти. Только подлинно смиренные способны понять,
что жизнь не более важна, чем смерть. Без смерти значение жизни
стадо бы блеклым н совершенно незначительным.
СЛОН
Нежный гигант - воин, друг и столп силы.
и... Старуха, символ тоналя человека,
уродливая и истощенная годами забвения,
ожидает среди гор с плоскими вершинами,
над мысом Бурь, мечтая о том дне, когда
юный слон освободит ее и вновь вскормит
в ней своей любовью и заботой прежнюю
силу и красоту - силу и красоту всеобщей матери".
Отрывок из древнего африканского мифа
ГЛАВА ШЕСТАЯ
ПРЕДРАСПОЛОЖЕННОСТЬ
ВОИНА
ВРЕМЯ ЯВЛЯЕТСЯ СУЩНОСТЬЮ БЕЗУПРЕЧНОСТИ.
ОЩУЩЕНИЕ СМЕРТНОСТИ - ЕДИНСТВЕН- НОЕ,
ЧТО ВЫЗЫВАЕТ У ЧЕЛОВЕКА ЖЕЛАНИЕ
ДЕЙСТВОВАТЬ БЕЗУПРЕЧНО.
Наблюдая за воинами, человек может легко поверить, что они
совершенно самоуверенные люди. Однако следует осознавать, что
существует огромное отличие между тем, что человек обычно на-
зывает самоуверенностью, и глубокими следствиями, которые под-
разумевает это понятие. Это понятие важно тем, что оно прояс-
няет разницу между двумя концепциями - безупречностью и совер-
шенством. Безупречность довольно трудно определить, не затраги-
вая при этом принцип совершенства, и все же между этими поняти-
ями существует четкое отличие. Оно заключается в разнице между
высокомерием и смирением, двумя принципами, которые можно понять
только с помощью понятия самоуверенности. Если мы хотим вступить
на Путь Воина, следует тщательно определить эти понятия.
САМОУВЕРЕННОСТЬ В ОБЫЧНОМ
ПОНИМАНИИ ПОДРАЗУМЕВАЕТ
ВЫСОКОМЕРНУЮ САМОНАДЕЯННОСТЬ;
СМИРЕНИЕ ОЗНАЧАЕТ БЕЗУПРЕЧНОСТЬ
ДЕЙСТВИЯ И ЧУВСТВ.
Чтобы усвоить это, следует осознать, что, когда обычный че-
ловек не сомневается в одобрении своих собратьев, он действует
с огромной убежденностью и называет это уверенностью в себе.
Однако в тот момент, когда такой человек чувствует, что его
собратья с ним не согласны, его прежняя бравада неожиданно
исчезает. Это происходит, во-первых, из-за человеческого вы-
сокомерия, поддерживающего в нем веру в то, что один человек
может быть важнее другого, а во-вторых, потому, что ощущение
уверенности человека в себе зависит от одобрения его собрать-
ев.
Поскольку воин не считает себя более или менее важным, чем
его собратья, для него не имеет никакого значения, потеряет
ли он свое лицо в их глазах. Иными словами, воину не свой-
ственно чувство собственной важности, и он не беспокоится об
общественном одобрении. Такая свобода от поисков одобрения и
представляет собой настоящее смирение. Так как он уже не боит-
ся того, какое влияние его действия окажут на его чувство соб-
ственной важности, единственным стремлением воина являются дей-
ствия на основе собственных знаний с полным использованием
своих способностей. Соответственно, воин понимает, что его
уверенность в себе означает уверенность в собственной способ-
ности действовать как безупречный воин.
Как ни очевидна разница между этими двумя подходами, люди
часто ошибаются и принимают стремление к одобрению за самоу-
веренность. В поисках одобрения окружающих человек редко дей-
ствует свободно, исходя из собственных знаний. Избегать дей-
ствий в соответствии с собственными знаниями ради того, чтобы
заслужить благосклонность других людей, означает отсутствие
безупречности.
БЕЗУПРЕЧНОСТЬ ОЗНАЧАЕТ ДЕЙСТВИЯ
С ПОЛНЫМ ИСПОЛЬЗОВАНИЕМ СВОИХ
СПОСОБНОСТЕЙ НА ОСНОВЕ ВСЕХ
ЗНАНИЙ, ДОСТУПНЫХ ЧЕЛОВЕКУ В
ТЕКУЩИЙ МОМЕНТ.
ВРЕМЯ ЯВЛЯЕТСЯ СУЩНОСТЬЮ
БЕЗУПРЕЧНОСТИ. ОЩУЩЕНИЕ
Пирамида