трилогии, в которой речь пойдет об истоках, характере и методах
моей работы с группами духовного развития.
Итак, в этой книге речь пойдет о коренном населении
Центральной Америки, об индейцах. Но не о таких, какими их
привыкли описывать антропологи, низводя при этом до отсталой
части человечества. И не о носителях фольклора, которые рано
или поздно превращаются в музейные экспонаты или в курьезные
персонажи этнографических или исторических монографий —
“свидетельства” нашего культурного богатства или “великого
исторического прошлого”.
Индейцы, о которых я говорю, — мои братья-горцы. Они
имеют очень мало общего с тем, о чем рассказывают на курсах по
шаманизму, и вовсе не стремятся видеть в нас неофитов. Эти
индейцы обитают в своем собственном измерении, весьма
далеком от нашего искусственного мира надуманных концепций и
воображаемых реалий. Несмотря на автономность и удаленность
их обособленной реальности, сегодня для всех нас жизненно
необходимо постичь хотя бы немногое из того, в чем они достигли
совершенства: пути, ведущие к встрече с Духом, способы
установления тесной и гармоничной связи с Солнцем, Землей и
Огнем.
Индейцы, о которых мне предстоит рассказать, сами говорят
очень мало, а когда это случается, речь их оказывается вовсе не
похожа на выступление университетского профессора или
буддийского учителя. Они не умеют ходить по стенам или
перелетать через ущелья по воздуху. Однако у них есть огромное
преимущество перед индейскими мудрецами из фильмов и книг:
они из плоти и крови, и всякий, кто всерьез захочет встретиться с
ними, сможет добиться этого.
Эти индейские народы обладают своей собственной и очень
эффективной традицией, которая зиждется не на совокупности
верований или пустых религиозных обрядов, а на комплексе
определенных упражнений, позволяющих человеку раздвинуть
границы восприятия, — как вширь, так и вглубь, — далеко за
пределы, достаточно жестко установленные культурой
современного западного общества.
В этой книге я расскажу о том, как выжившие потомки
древнего толтекского сообщества ищут встречи с Духом,
готовятся к ней и строят взаимоотношения с главными силами
Природы. Расскажу о пути к знанию, на котором вы не встретите
книг, идей, верований, объяснений, толкований и посредников. На
этом пути человек остается один на один с тем, что находится “за
пределами” реального. Здесь никто ничего не обещает и не
стремится получить с другого деньги. Никто не говорит тебе, с
чем тебе предстоит столкнуться.
Я говорю о крутой дороге длиной в целую жизнь. Дорога эта
трудна, но она реальна и осязаема. Это путь толтеков. Идущему
по этому пути не приходится изучать историю, он ничего не берет
на веру. Все, что он делает и видит, он делает и видит сам. Без
посредников.
Книга состоит из девяти глав и эпилога, они сгруппированы в
три части. В первой части содержится очерк истории толтеков;
вторая описывает, как я впервые встретился с индейцами —
потомками древних толтеков, в ней нашли отражение и главные
черты их духовной традиции; третья — и наиболее важная —
часть этой книги является отчетом о моей жизни среди этих
необычайных людей, от первого контакта и до момента полного
врастания в реальность и образ жизни этих толтеков нашего
времени.
Необходимо пояснить, что “толтеками” я называю тех
индейцев, среди которых жил и у которых учился. Слово “толтек”
остается в обиходе у коренного населения Мексики, начиная с
шестнадцатого века. Толтек означает человек знания, тот, кто в
совершенстве овладел сложнейшими искусствами и навыками.
Сами индейцы, однако, не называют себя толтеками — они
зовутся виррарика.
Другая причина, по которой виррарика можно назвать
“дожившими до наших дней толтеками древности”, — их связь с
духовной традицией исторических толтеков, ведущей начало от
существовавшего некогда объединения толтеков и виррарика,
которое возник-то после гибели Тулы в регионе, известном как
Ацтлан.
Толтеки нового тысячелетия — это те коренные жители,
обитатели гор, которые, вопреки всем сложным перипетиям
истории, смогли противостоять жесточайшему давлению извне, в
течение пяти веков ставившему под угрозу само их
существование. Это те, кто в могучей силе своей Традиции смог
найти достаточно Силы, чтобы обрести точку опоры и вступить в
третье тысячелетие, не утратив собственные пути поиска знания и
общения с энергией, поддерживающей вселенную.
Но толтеки нового тысячелетия — это не просто зеленые
побеги на древе былого толтекского сообщества. Они могут
указать нам неведомые современному обществу — с его
суетностью и хаосом — пути для возврата утраченного нами
магического наследия; пути, которые ведут нас к осознанию и
возобновлению нашей тесной связи с Духом. Подобно нашим
праотцам из Тулы, новые толтеки ищут союза с Солнцем для
изгнания тьмы и пролития света знания на тайны мироздания. Эти
новые мужчины и женщины станут ядром нового сообщества
толтеков.
Даже в наши дни, когда знание толтеков вызывает искренний
интерес у жаждущих обрести отличное от обыденного
мировоззрение, очень важно избежать вторжения духовных
искателей (и не только их) на территорию проживания индейцев.
Жизненно необходимо сохранить в неприкосновенности эти зоны
безопасности, эти своеобразные заповедники, где потомки
толтеков смогли выжить благодаря географической
изолированности, защитившей их от влияния белых и метисов,
угрожавшего самому существованию их материальной и духовной
культуры. Лишь по этой причине я изменил названия общин, с
Пирамида