земле, которая дает много зерна, раз только семя засеяно в нее.
(92) Если тебя никто не оскорбил, то и ты не оскорб-ляй никого. (93) Не
доходи до ярости и необдуманности в своей речи, ибо разгоряченный и не
обдумывающий свои слова подобен огню, напавшему на лес и сжигающему все
подряд: и птиц, и рыб, и ползающих тварей. (94) Не сотруд-ничай с
человеком, который дурно обращается со своим от-цом и матерью и которым
они не довольны, чтобы твоя справедливость не обратилась в
несправедливость и чтоб не лишиться друзей и приятного общения с людьми.
(95) Из ложной скромности и стыда не доставляй свою душу в Ад. (96) Не
произноси ничего, что имеет сомнительный смысл. (97) Когда сидишь в
собрании, не садись рядом с лгуном, чтоб тебе самому не пострадать от
этого. (98) Принимай вещи легко (букв. "будь легконогим") (что, вероятно,
соот-ветствует русскому "будь человеком легкой руки" — прим. перев.),
чтобы быть желанным гостем. (99) Вставай до рас-света, чтоб твои труды
успели зацвести. (100) Не делай но-вого друга из старого врага, ибо старый
враг вроде черной змеи, которая не забывает старых обид за сто лет. (101)
Но возобновляй свою дружбу со старыми друзьями, ибо ста-рый друг подобен
старому вину, которое, чем старше, ста-новится все лучше и пригоднее для
принцев. (102) Хвали богов и радуйся от всего сердца, ибо именно от них ты
по-лучишь прибыль в добрых вещах этого мира. (102) Не ругай человека
царственного ранга, так как во всех областях есть чиновники охраны,
которые издают указы о том, что хорошо для царских подданных.
(104) Я скажу тебе, мой сын, что мудрость — вели-чайший и наилучший
помощник в человеческих делах, ибо если богатство рассеется и утратится и
вымрет домашний скот, то мудрость останется. (105) Стремись прочно стать
на якорь в своей Религии, ибо довольство — это высшая мудрость (danakih)и
величайшая духовная надежда. (106) Всегда держи в уме (свою) душу. (107)
Не отказывайся от своего долга, чтобы сохранить свое доброе имя. (108)
Бере-ги руки от воровства, ноги — от хождения путями, лишен-ными долга, а
ум — от незаконных желаний (varan), ибо кто имеет обычай добродетели,
получает свою награду, а кто совершает грех — получает свое наказание.
(109) Кто роет яму своим врагам, падает в нее сам.
(110) Добрый человек живет легко, а злой страдает от расстройства и
прискорбных бед. (111) Бери в жены юную женщину. (112) Пей вино умеренно,
ибо тот, кто пьет вино без меры, впадает во множество грехов. (113) У
змеи, как ты хорошо знаешь, много уловок, поэтому не задень ее
неосторожно, иначе она укусит тебя и ты тотчас умрешь. (114) Даже если ты
хорошо знаешь водоем, не спеши лезть в бурную воду, чтоб она не унесла
тебя, и не настигла тебя смерть. (115) Ни при каких обстоятельствах не
будь веро-ломным в договоре, чтобы тебе не пришлось держать за это ответ.
(116) Не кради от имущества других, и не храни краденного и не добавляй
его к своему, ибо тогда твое соб-ственное имущество расстроится и
пропадет, потому что, когда ты забираешь то, что тебе не принадлежит и
хранишь его, и добавляешь к своей собственности ... [пропуск в тек-сте]...
(117) ... не радуйся, ибо люди, подобно поверхност-ному слою воды, полны
воздуха. Когда он выпущен, ничего не остается. Люди подобны сосущим
младенцам, сущест-вам привычки, которые цепляются за свои привычки.
ДЕЛА ДОЛГА, КОТОРЫЕ СЛЕДУЕТ ВЫПОЛНЯТЬ
В РАЗНЫЕ ДНИ МЕСЯЦА
(119) В день Хормазда пей вино и женись. (120) В день Вохумана одевай
новую одежду. (121) В день Ардава-хишты иди в Храм Огня. (122) В день
Шахревара веселись. (123) В день Спендармат паши землю. (124) В день
Хордата рой каналы для орошения. (125) В день Амердата сажай кусты и
деревья. (126) В день Дадхв-пат-Адура мой голову и стриги волосы и ногти.
(127) В день Адура (Огня) отправ-ляйся на прогулку и не пеки хлеб, ибо это
прискорбный грех. (128) В день Апана (Вод) воздерживайся от воды и не тре-
вожь вод. (129) В день Хвара (Солнца) отведи своих детей в школу грамоты,
чтоб они стали образованными и мудрыми. (130) В день Маха (Луны) пей вино,
и собери для беседы своих друзей, и проси блага у Царя Луны. (131) В день
Тира (Сириуса) посылай детей учиться стрельбе из лука, едино-борству и
верховой езде. (132) В день Гоша (Быка) осмат-ривай (хлева и) конюшни и
приучай своих быков к плугу. (133) В день Дадхв-пат-Михра мой голову и
стриги волосы и ногти, и собирай виноград для вина и кидай его под пресс,
чтоб вино было доброе. (134) В день Михра, если ты не-справедливо обвинен
кем-то, встань перед Михрой (Мит-рой) и проси у него справедливости и
взывай к нему. (135) В день Сроша проси благодеяния благословенного Сроша
ради спасения души. (136) В день Рашну жизнь весела — делай в святости
все, что хочешь. (137) В день Фравардина не давай никаких клятв; в этот
день благословенны жертвы Фравашам, чтоб они были наиболее приятны (им).
(138) В день Вахрама закладывай фундамент своего дома, чтобы он был быстро
построен, и иди на войну и на битву, чтобы ты мог вернуться с победой.
(139) В день Рама призови свою жену и делай с ней, что положено, и
наслаждайся; от-давай также, если есть, прошение судьям, чтобы ты мог
достичь желаемого. (140) В день Вата (Ветра) ограничь се-бя в словах и не
предпринимай ничего нового. (141) В день Дадхв-пат-Дена делай все, что
тебе нравится, приведи свою жену на свою четверть (к себе), стриги волосы
и ногти и одевайся. (142) В день Дена (Религии) убивай вредных зве-рей и
гадов. (143) В день Арта купи новую вещь и принеси ее в дом. (144) В день
Аштата допусти своих кобыл, коров и самок вьючных животных к их самцам,
чтоб это пошло им во здравие. (145) В день Асмана (Неба) отправляйся в
дол-гий путь, чтоб вернуться целым и невредимым. (146) В день Замдата
(Земли) не принимай лекарств. (147) В день Ма-распенда чини свою одежду,
шей ее и одевай ее, и возьми в постель свою жену, чтобы дитя острого ума и
доброго нрава родилось от вас. (148) В день Анахрана (Бесконечного све-та)
стриги волосы и ногти и прими в постель свою жену, ес-ли хочешь породить
исключительного ребенка. (149) Не будь слишком весел в добрые времена и не
слишком рас-страивайся, когда придет дурное время, ибо добрая удача
Времени оборачивается неудачей, а неудача Времени обо-рачивается доброй
удачей, и не существует "подъема", за которым не следовал бы "спад", и не
бывает "спада", за ко-торым не следовал бы "подъем". (150) Не будь обжорой
(vazanik), когда ешь свою пищу. Ни чересчур проворен, ста-раясь попасть на
пиры и званые обеды к великим, чтобы тебе не возвращаться с них
пристыженным. (152) Ибо есть четыре вещи, которые наиболее вредны для тела
смертных и вызывают у них ошибочные идеи о своем теле. Одна из них — слава
силы. Другая — роскошь гордеца, которая по-буждает его искать повода для
ссоры с человеком правиль-ных устоев (handat). Третья — пустая блажь
престарелого мужа ребячливого нрава, который женится на девочке-подростке;
и тот же случай с молодым человеком, который сочетается со старой
женщиной. (153) Тебе должно быть известно, что любовь ближнего происходит
Пирамида