ное оружие. Воззвав к Йог-Сототу и Азатоту, маг получал контроль над состоянием вещества и
материи, причём на атомно-молекулярном уровне. Помимо этого, он мог управлять течением
времени и по своему желанию изменять прошлое и будущее.
Теоретическая возможность подобных изменений, равно как и возможность путешествий
во времени, доказана современной физикой, хотя уровень технического развития не позволяет
пока реализовать эти теории на практике. Некрономикон же содержит конкретные рекоменда-
ции по контролю и управлению двумя силами, определяющими изменение всех процессов во
вселенной: бесконечным расширением и бесконечным сжатием, отталкиванием и притяжением.
Психоаналитики внесли в раскрытие тайн Некрономикона не меньший вклад, чем физики.
Согласно теориям З. Фрейда и К.-Г. Юнга, психическая деятельность человека проявляется в
двух формах: в форме рационального, рассудочного мышления, характерного для бодрствую-
щего человека, и в бессознательной, иррациональной форме, наиболее отчётливо проявляющей-
ся в снах, эмоциональных переживаниях, а также при душевных заболеваниях. Но, как устано-
вили психологи, бессознательное, иррациональное мышление также подчиняется своим зако-
нам и правилам, не вписывающимся в каноны традиционной логики и аналитического восприя-
тия. Разумеется, исследователей бессознательного не мог не заинтересовать образ Ктулху из
Некрономикона, управляющего человеческими снами и грёзами. Как полагают психоаналити-
ки, Ктулху символизирует собой всю сферу подсознательного, иррационального, сумеречного
мышления, а его чудовищная свита, состоящая из полулюдей-полуамфибий, — отдельные обра-
зы и проявления бессознательного. Сродни тем, что являются иногда в кошмарных сновидени-
ях и во время галлюцинаций. По мнению психологов, постижение законов и внутренней логики
иррационального мышления может оказать благоприятное влияние на сознание человека, его
эмоции и мироощущение, помочь преодолеть скрытые комплексы, фобии и нерешённые психо-
логические проблемы. Вот почему столь большое значение со времён Фрейда придаётся толко-
ванию сновидений и случайных, непроизвольных ассоциативных связей, порой возникающих и
в состоянии бодрствования.
Но есть и другая сторона медали. Область бессознательного традиционно считалась вме-
стилищем тёмных, демонических желаний и страстей, своеобразным маленьким адом, который
сопровождает человека на протяжении всей его жизни. У большинства людей эта область пси-
хики надёжно изолирована от рассудочного, логического мышления и даёт о себе знать лишь в
минуты сильнейшего стресса или после употребления алкоголя и наркотиков. Кстати, некото-
рые исследователи полагают, что пресловутый договор с дьяволом есть всего лишь устранение
защитных барьеров и преград, оберегающих психику человека от контакта с образами и идеями
подсознания.
Другая немаловажная особенность иррационального мышления, ставшая в последнее вре-
мя объектом самых тщательных исследований, — возможность контроля поведения, эмоций и
мышления человека, а также навязывания ему извне любых идей и взглядов посредством об-
ращения к его подсознанию. Ктулху предоставляет магу ещё одно оружие: абсолютную власть
над человеческим сознанием и возможность тотального контроля в этой сфере.
Одна легенда рассказывает, что в мире существует всегда ровно 96 экземпляров Некроно-
микона, из них только 7 полностью соответствуют оригиналу. Кому же они достанутся?
Ньярлатхотеп Отис
УИЛСОН ПРОТИВ СИМОНА? 1
На сегодняшний день распространены две основных версии Некрономикона: Некрономи-
кон Уилсона-Лэнгфорда-Тёрнера-Хэя и Некрономикон Симона.
Рассмотрим каждый из них в отдельности, начнём с Уилсона:
1. В предисловии сказано: «Исследователи осуществили перевод зашифрованной ру-
кописи Джона Ди под названием Liber Logaeth», но это полнейший абсурд, так как
от подобных вещей Ди был весьма далёк: он занимался собственной системой, ено-
хианской магией, и хотя он и написал Liber Logaeth, она представляет собой табли-
цы с буквами и числами в определённом порядке, безо всяких изображений, и ключ
к шифру ещё никому не удалось подобрать.
Tilseter von Braun (Т.): Но в главе «Азбука Нуг-Сота» мы видим следующий комментарий:
«Следующий графический алфавит, согласно издателям, извлечён из шифрованного ману-
скрипта при помощи “Шифра Магического Квадрата”, включённого в сам манускрипт и, со-
ответственно, в эту расширенную редакцию». Человек, сведущий в криптографии, скажет
вам, что этот «Магический Квадрат» есть не что иное как аналог, а, может, и прототип
т. н. «Квадрата Полибия», при этом используется либо числовой, либо графический код. В
итоге мы получаем текст, зашифрованный тем же способом, на котором Джон Ди основал
код для создания магических квадратов енохианской магии. Отсюда можно предположить,
что исследователи назвали данный манускрипт просто из-за схожести его шифрованной
версии с одноимённой работой Ди, при этом она могла с лёгкостью затеряться и сохранить-
ся среди себе подобных. Так что, выходит, Ди был не так уж далёк от всего этого.
Ньярлатхотеп Отис (Н.): Действительно, Liber Logaeth Джона Ди не имеет или практически
не имеет отношения к тому тексту, который получил это же название от исследовательской
группы Колина Уилсона. Однако, как показал перевод нескольких десятков стихов Liber
Logaeth Джона Ди, текст этот тоже повествует о Древних, что сводит на нет утверждения о
«непричастности» великого мага к этой теме. Более того, сама енохианская практика Ди
сближает его работу с работой аль-Хазраджи и через Книгу Стражей, известную как Книга
Еноха, и через Книгу Джиннов, и благодаря самой специфике, связанной с практикой ченне-
линга. Есть в работах Ди и прямые заимствования из Аль-Азиф, например, упоминание
«четырёх великих сторожевых башен» и изображение одной из печатей (слева), представ-
ляющей собой расширенную версию знака из Некрономикона (справа):
Есть данные и об интересе к теме Древних Эдварда Келли, ассистента Ди и, что не менее ин-
тересно в связи с историей Некрономикона, одной из прежних «официальных инкарнаций»
Алистера Кроули.
Как мы отметили в предисловии, Аль-Азиф действительно прошла через руки Джона Ди, од-
нако в сильно урезанной латинской версии, выполненной Оле Вормом в студенческие годы и
потому весьма неумело переведённой. Поскольку Некрономикон Уилсона (что следует также
из сходства с ним описания псевдо-некрономикона Георгиуса Фенума) восходит именно к
1 Критический разбор статьи неизвестного автора «Некрономикон: Остерегайтесь подделок!» и рецензии на неё Tilseter’а von Braun’а, вышед-
шей под заголовком «Некрономикон Уилсона VS Некрономикон Симона».
этому — усечённому и искажённому, но всё же аутентичному — тексту, этим объясняется
значительная часть его неточностей и анахронизмов. Несомненно и то, что Уилсон и его ис-
следовательская группа по понятным причинам воздержались от публикации точного текста
и заменили некоторые имена (как, например, имена шаров Йог-Сотота) умышленно.
Хотя азбука Нуг-Сота кажется нам изобретённой самим аль-Хазраджи (структура этого ал-
фавита несколько схожа с армянской, несмотря на то, что, разумеется, и начертание, и алфа-
витный строй её совершенно другие: их сближает то, что у них — в отличие от большинства
алфавитов того времени — начертания знаков выстроены в соответствии с чёткой графиче-
ской системой и представляют собой модификации определённого базового символа), пред-
положение Tilseter’а von Braun’а о причине подмены названий манускрипта кажется нам
вполне правдоподобной.
2. Сразу бросается в глаза: «...и в праздник Хэллоуин, канун Дня Всех Святых (канун
ноября)...». Что это, неточность в русском переводе? Ведь в Дамаске, в 730 году, так
не говорили, у них не было такого праздника, и даже месяцы назывались совсем
иначе. Нет, в английской версии тоже: Halloween.
Milchar (М.): Праздник Хэллоуин есть у большинства языческих народов, и не только у
языческих. Он вполне мог быть и в Сирии в те времена.
Т.: В английском варианте пишется не Halloween, а Hallowmas, что является устаревшей
Скачать книгу [5.86 МБ]
Пирамида