просьбой прочитать свитки, но получили отказ. Просим читателей высказать свою точку
зрения или рассказать, что им известно о славянском Некрономиконе».
Через неделю после выхода публикации монахи выступили по 3-му каналу украинского
радио и сообщили о похищении рукописи из монастыря. Однако в органы МВД заявлений не
поступало. Есть мнения, что таким образом манускрипт был спрятан более надёжно и от него
было отведено общественное обсуждение. Многие интересующиеся мистикой выставили эту
статью на обсуждение в Интернете. В ответ на форумы пришли два сообщения от священнослу-
жителей Русской Православной Церкви, с которыми автор провёл переписку через Интернет.
Они просили не называть их имён. Они говорят, что видели в книгохранилищах Сергиевого По-
сада свитки, про которые церковное начальства говорило, что это вариант того самого знамени-
того Некрономикона. В любом случае мы имеем шанс ознакомиться с полным текстом книги.
3. Книга Джиннов
Устные арабские легенды приписывают перу аль-Хазраджи 12 магических трактатов по-
мимо Аль-Азиф. Один из них — Книга Джиннов. Джинны — вовсе не создания первозданного
Хаоса, как о том пытаются нас убедить некоторые авторы. Создания Хаоса однозначно называ-
ются Древними. Джинны — это духи стихий, такие же, как наши эльфы, гномы, саламандры,
лешие, домовые, называемые чаще латинским словом «элементали» 1 . А последователи Карлоса
Кастанеды называют их «союзниками». Да, они живут в иррациональных мирах силы по ту сто-
рону физического мира, но часто выходят в наш мир для управления стихиями, при этом при-
нимают полностью человеческую форму. Они смертны, разделены на два пола, вступают между
собой в брачные отношения и имеют потомство.
Книга Джиннов излагает методы их вызова и контроля. Для мага это означает обретение
власти над стихиями. Книга Джиннов, написанная аль-Хазраджи, как и остальные 12 рукопи-
сей, попала в руки суфиев и оберегается ими до настоящего времени. Книгой Джиннов обладал
известный алжирский маг и астролог аль-Буни, который часть знаний поместил в своём тракта-
те «Солнце великих знаний через свет божественных знаний». Этот трактат состоит из двух ча-
стей, вторая является дополнением к первой: это «Солнце познания и тонкости сообщений» и
«Нанизанные жемчужины о науке магических квадратов и астрологии».
Суть книги аль-Буни (полное имя — Таки ад-Дин Абу-ль-’Аббас Ахмад ибн Али аль-Буни
аль-Курейши) заключается в том, что Аллах (а в древних арабских традициях это слово обозна-
чало высшее божество или великое божество) открыл людям своё имя, состоящее из 28 букв (в
1 Однако именно в значении «Древние» термин «джинны» использует Абдаллах аль-Хазраджи. Скорее всего, автор статьи путает здесь джин-
нов с дэвами или другими менее могущественными духами.
частности, этим объясняется наличие в арабском алфавите 28 букв). Великое имя разделяется
на 4 малых имени, по 7 букв в каждом. Каждое из малых имён способно полностью управлять
одной из стихий (воздух, вода, огонь, земля). Правильно понявшему имена даётся возможность
через серию магических ритуалов полностью овладеть стихиями.
Автору много раз приходилось вести разговор с арабскими магами (некоторые из них при-
езжали к автору на курсы ведической магии), а также с суфиями (с последними в том числе и
через мага Ингвара). В разговоре они неоднократно подтверждали, что во многих суфийских
орденах Востока хранятся разного рода древние рукописи по магии. Существование рукописей
Деломеланикона, Аль-Азиф и Книги Джиннов были ими в разговоре подтверждены, причём от-
мечено, что это рукописи о совершенно разных силах мироздания, и что отрывки из них, попав-
шие в западные гримуары, в том числе вышеприведённые издания Некрономикона, потрясаю-
ще неполны и содержат едва ли сотую часть знаний оригинальных манускриптов.
Очень хорошо знакомый автору астролог и специалист по религиям ведической группы
Руслан Куконеску проходит обучение у брахмана-шиваита в Индии, недалеко от города Пута-
парти, в котором живёт легендарный Сатья Шри Саи Баба. Упоминаемый брахман-шиваит в
своё время проходил обучение у такого же брахмана-шиваита. Но Учитель Учителя, кроме ве-
дических традиций, знал ещё и арабскую магию, в частности, как утверждалось, читал ту самую
Книгу Джиннов и обрёл власть над стихиями. Учитель вызывал джиннов, и они ему помогали в
проведении ритуалов и богослужений. Одного джинна он дал в подчинение своему ученику и
отправил того в странствия по Азии. Джинн, по утверждению брахмана-шиваита, обучавшего
Руслана, мог доставить еду, воду, одежду даже в условиях пустыни. Со временем владелец на-
чал злоупотреблять услугами джинна, приказывая тому похищать понравившиеся ему вещи из
богатых домов. Через некоторое время об этом узнал его Учитель, забрал у того джинна назад и
сказал, что ему отныне предстоит только путь Шивы, так как искушений на пути посвящения в
арабскую магию тот не выдержал.
Ещё есть два сообщения из Ирана от источника, заслуживающего доверия. Первое: в Теге-
ране живёт сильный маг, который может вызвать из иного мира джиннов, материализовать их и
предоставить в качестве слуг сроком на три года желающим. Стоимость одного джинна на три
года — эквивалент 3 500 американских долларов. Но джиннов возвращают магу назад гораздо
раньше, так как их трудно контролировать человеку непосвящённому. В Иране живёт много
людей, которые являются дальними потомками (родственниками) самого Пророка Мухаммеда.
К ним периодически приходят джинны (чаще всего материализуются прямо из элементов своей
стихии, принимая человеческую форму) и просят помолиться о чём-либо, так как молитвы
родственников Пророка имеют в глазах Аллаха очень большой вес.
Все три книги имеют очень большую магическую силу и обладают определёнными свой-
ствами (имеются в виду их полные варианты). Когда человек читает эти книги, силы, описывае-
мые в них, приходят к читающему, и... Далее — только два варианта. Или маг овладевает силой
и становится её повелителем (тут играет роль и воля Абсолютного Божества, и сила духа, и
сила воли, и карма, и предначертание судьбы, и другие факторы). Или сила овладевает магом,
тогда он становится одержимым, но чаще всего погибает (причём обычно в течение суток после
получения знания). Суфии рассказывали случай, когда два человека погибли в тот же день,
когда прочли только книгу аль-Буни и отрывок из Книги Джиннов. Суфии также говорят, что
указанные свитки хранят определённые семьи по разрешению свыше, и они передаются из рода
в род, от отца к сыну.
Завершая обзор этих трёх магических книг, автор выражает надежду, что их полные эк-
земпляры всё же станут достоянием человечества.
Автор неизвестен
КАК ПИСАЛАСЬ КНИГА МЕРТВЫХ — НЕКРОНОМИКОН 1
1 Альтернативный вариант жизнеописания реального прототипа Абдула аль-Хазреда. В этой статье излагается одна из самых распространённых
версий истории Некрономикона, однако дальнейшие предположения является весьма оригинальными, хотя и небесспорными, поэтому мы при-
водим статью целиком, несмотря на фактологические ошибки в первой главе (разве что заменив латинизированную форму имени Оле Ворма —
Олаус Вормиус — на германскую). Тем не менее, следует учитывать, что Ворм — датчанин XVII века, а не немец XV-го (и, естественно, вовсе
не доминиканский монах и не секретарь Торквемады), а Ибн Халикан — курд XIII-го, а не араб XII-го, как указано здесь.
Загадочная книга, которая, может, и не существовала никогда, оккультное познание, хра-
нившееся тайным тысячелетиями, да измученный сверхъестественными существами «безум-
ный» учёный служат сюжетом этой запутанной истории о поисках Книги законов, управляю-
щих мёртвыми...
«...Когда мне было пять лет, “Тысяча и одна ночь” захватили меня, и я проводил целые
часы, представляя себя арабом; я и имя себе дал — Абдул аль-Хазред... И только много лет
спустя я задумал включить Абдула в VIII век и вменить ему авторство на устрашающий и не-
честивый Некрономикон...» Так пишет о себе создатель образов, «отшельник из Провиденса»,
Говард Филлипс Лавкрафт, в кратком очерке «Автобиография: Некоторые сведения об одном
несуществе», опубликованном 23 ноября 1933 года.
Через четыре года Лавкрафт оставил этот свет, воссоединившись, быть может, с неким из
«существ», которых он выдумал и включил в свой невероятный пантеон.
1. Где же первая рукопись?
На самом же деле название подлинника произведения должно было быть не «Некрономи-
Скачать книгу [5.86 МБ]
Пирамида