связь ученика с душой достаточно крепка и стабильна, то, как это следует из логики
вещей, он имеет доступ ко всему арсеналу своего громадного опыта, хранящегося в
сознании, благодаря чему он способен в любой момент войти в контакт или
воссоединиться с одной или несколькими из своих прежних личностей.
Ученику, столь далеко ушедшему по пути духовного развития, будет казаться, что весь
этот процесс совершается слишком мощно и стремительно, ибо он будет понимать, что
только он один ответственен за всё то, что с ним уже произошло, что с ним происходит
сейчас или произойдёт в будущем. Он увидит, что он и есть подлинный творец всего этого
величественного процесса своего собственного развития, поскольку он сам своим
выбором в прошлом предвосхитил и заложил основу всех своих возможностей, которые
влияли и продолжают влиять на судьбу его настоящего. Воистину, он творец и создатель;
и сам он создан по образу Божьему!
53. ГОРДОСТЬ КАК ПРИЧИНА ЭГОИЗМА
Гордость — злейший враг ученика, враг его души, сердца и любви. Как только гордость
получает подкормку и идёт в рост, ученик тут же отгораживается от души и от сердца и,
отрекшись от них, изолирует себя в ледяной, высокомерной, сепаратистской ментальной
темнице, лишая себя всякой возможности войти в контакт с душой, сердцем и чувствами.
Гордость — один из опаснейших попутчиков ученика на Пути к Посвящению, и чем
быстрее он сумеет познать её и справиться с нею, тем более мощно и форсированно будет
происходить его духовный прогресс.
К сожалению, очень быстро ученик убеждается в том, что расправиться с гордостью
неимоверно трудно, поскольку она была его верным и преданным спутником на
протяжении бесчисленных инкарнаций. Бесспорно, было немало таких ситуаций, когда
она спасала его от горечи поражений, давая ему чувство собственной значимости и
величия, в котором он в тот момент так нуждался, а кроме того не раз давала ему
почувствовать свою особенность и исключительность. Поэтому его личность до смерти
обожает гордость, которая, действительно, немало способствовала тому, чтобы личность
могла чувствовать себя значительной и сильной.
Во многих инкарнациях гордость была основной движущей силой ученика, немало
содействовавшей многим его достижениям, успехам и духовному прогрессу в низших
мирах, но теперь, когда он встал на Путь Ученичества, он всё больше и больше понимает,
что эта же гордость вызвала к жизни и множество различных кармических проблем,
нанеся огромный ущерб сфере его отношений с ближними, ибо она, по сути, только и
делала, что разжигала в нём тщеславие и эгоизм. А там, где господствует эгоизм,
сострадание и любовь расцвести не могут.
Если связь ученика с душой достаточно стабильна, то он, естественно, при условии, что
он постоянно бдителен, сразу же отметит, что в тех случаях, когда его контакт с душой
обрывается или даёт сбой, это почти всегда обуславливается тем, что в этот момент
ущемляется его гордость. Со временем, когда он восстановит и прочно утвердит свою
связь с душой, в нём разовьётся способность подмечать, что именно послужило причиной
этого обрыва или неполадок. При некоторой тренировке и при поддержке и помощи со
стороны партнёрши он в большинстве случаев сможет точно установить причину
случившегося, и окажется, что произошло это только потому, что партнёрша или кто-либо
другой выступили с критикой или язвительным замечанием в его адрес, которые
настолько сильно задели его самолюбие и гордость, что он тут же в обиде напрочь
отгородился от своих души и сердца.
Это очень важный момент в жизни ученика — прийти к осознанию того, что именно
гордость является причиной его чрезмерного эгоизма. Ибо эгоистом оказывается всякий,
кто позволяет гордости хозяйничать в своём собственном доме. В этом случае другие
просто уже не берутся в расчёт, ибо ученик настолько преисполнен сознания собственной
важности и значимости, что других ни во что не ставит. В этом состоянии тщеславного
самовозвеличивания им единолично управляет один лишь холодный ментальный аспект,
поскольку он, замкнутый в своём сепаратизме, полностью забывает о том, что кроме
мыслей существуют ещё чувства и сердце. Он способен внушить себе, что достиг
высокого духовного состояния, хотя в действительности он является жертвой великой
ментальной иллюзии, опаснейшей иллюзии из всех, ибо, несмотря на совершенно
исковерканное восприятие действительности, сам он в этой действительности чувствует
себя великолепно и потому не видит никаких особых причин менять свои взгляды.
В этом состоянии только женщина-партнёр, разумеется, если таковая имеется, сумеет
обратить его внимание на то, сколь он холоден и бессердечен, хотя это, как правило, не
производит на него должного впечатления, ибо кому, как не ему, знать, кто из них двоих
более совершенен и безупречен; поэтому если кто-то из них двоих и ошибается, то это
всегда она или, при отсутствии партнёрши, другие. Ученик может упорствовать так на
протяжении многих жизней, однако те кармические последствия, которые были вызваны к
жизни его жестокосердным обхождением со своими ближними, рано или поздно
непременно заявят о себе и первым делом, естественно, уязвят именно его гордость и
самолюбие, в результате чего, пусть медленно и неохотно, он всё же вынужден будет
вступить в конфронтацию с этим неприятным ментальным змеем-искусителем, которого
он столь длительное время заботливо пригревал на своей ментальной груди.
Благодаря растущему в нём душевному и сердечному контакту он, поначалу нехотя, а
потом со всё большей и большей готовностью, постепенно начнёт признавать, что эта так
называемая гордость у него всё же имеется. Более того, он начнёт признавать и то, что
любая критика, направленная в его адрес, в первую очередь поражает и затрагивает
именно его гордость, что и заставляет его закрываться и уходить в себя. Однако с момента
признания этого факта и до того, когда он начинает предпринимать какие-то
заслуживающие внимания шаги в этом направлении, — целая пропасть. Какую бы
добросердечную установку он себе ни давал, какую бы позитивную программу он ни
пытался пустить в действие, его гордость останется сильной и непоколебимой, ибо власть
её стара, как мир, да и сама личность расстаётся с ней весьма и весьма неохотно, чему
виной её стародавнее решение противостоять всему неприятному путём
самовыпячивания, выставляя на всеобщее обозрение знамя собственного величия и
значимости. Этим избранием гордости на роль своего спасителя ученик жёстко закрепил в
своём сознании механизм, некогда приведённый в действие, именно с помощью этого
решения, его прежней личностью, так что теперь любая неприятность, с которой он
сталкивается в жизни, побуждает его мгновенно отторгать от себя все свои чувства и
любовь, в результате чего он отгораживается от внешнего мира непроницаемой стеной,
полностью изолируя себя в собственном эгоистическом ментальном мире.
Однако на одном из этапов ученик и его партнёрша неизбежно почувствуют, что они
смертельно устали от подобного состояния, от всех этих бесконечных и далёких от
духовности фаз гордого самомнения и тщеславия, которые лишь препятствуют развитию
стабильного душевного контакта и дара любви, которыми ученик столь жаждет обладать,
и этот момент с неизбежностью укажет на то, что ученик внутренне готов к сеансу
регрессии, к тому, чтобы в ходе этого сеанса попытаться нащупать то решение, которое он
принял в незапамятные времена. Отыскав его, он с помощью Учителя сможет стереть его
из своего сознания, так что это старое крепостное иго, которое всё это невообразимо
долгое время связывало его по рукам и ногам, будет, наконец, сброшено.
Те старые привычки, которые у него ещё останутся, ученик сможет теперь изменить
достаточно быстро, воспользовавшись методом позитивного перепрограммирования,
который теперь, после того, как старое решение навсегда изъято из обращения, будет
Пирамида