у Наших учеников. Разница здесь лишь в том, что так называемые обычные люди вообще
не замечают того, что они неизменно убегают от своей ответственности, да и от всех
прочих неприятностей, тогда как ученики, наоборот, пытаются разобраться в себе,
пытаются понять и осмыслить, действительно ли это явление имеет место в их жизни, и
если да, то как часто и в каких случаях это происходит.
Данная ментальная проблема — постоянный спутник жизни Наших экспериментальных
пар. Как правило, указанный механизм бегства от ответственности чинит наибольшие
трудности в жизни того из учеников, кто находится в фазе ментальной самоизоляции.
Часто оказывается, что этот ученик, сам того не зная, реагировал подобным образом на
протяжении многих инкарнаций, и этот защитный механизм так прочно "прикипел" к
нему и так с ним сроднился, что, казалось бы, его уже ничем не одолеть и не изменить.
Наперсница такого ученика часто чувствует себя на грани отчаяния, ибо ей от всего
сердца хотелось бы ему помочь, но она не может, поскольку видит, до какой степени
прочно укоренился в нём этот шаблон-привычка.
Только когда партнёры начинают работать с техникой регрессии, им наконец удаётся
добраться до тех эпохальных узловых моментов, когда ученик решил впредь поступать
безответственно и отдал себя во власть эгоистических тенденций. Когда партнёры в ходе
терапевтического сеанса взаимосвязи и взаимопроникновения добираются до истоков
этой проблемы и сталкиваются с изначальными нецелесообразными решениями, то здесь
очень важно, чтобы они тут же, не сходя с места и не откладывая дела в долгий ящик,
изменили эти решения, благодаря чему они очень быстро сами убедятся, что именно эти
"эпохальные" решения неизменно действовали в них на протяжении многих и многих
жизней.
Самое трудное для наиболее интегрального из учеников (в данном случае — женщины) —
это видеть, как её возлюбленный, даже в процессе регрессии, упорно избегает своей
ответственности и не хочет честно взглянуть на самого себя. Так как он постоянно
стремится отделаться и отмахнуться от всего неприятного, как правило, им же и
содеянного, то ей волей-неволей приходится быть начеку и тщательно следить за всеми
его действиями, одёргивая его всякий раз, когда он предпринимает очередное бегство или
начинает изворачиваться и лгать.
Часто партнёры пугаются того, что они, ученики, считающие себя людьми духовными,
обладают столь неприятными, негативными качествами. Пугаться этого не стоит, ибо речь
здесь идёт (пусть каждый ученик уяснит это!) не о качествах, а о модели решений,
принятых личностью ученика в процессе прошлых жизней (сколько жизней, столько и
личностей) в трудный для себя момент, во время острых, напряжённых ситуаций и
коллизий. Единственное, что им нужно сделать, это попытаться добраться до тех
"стартовых моментов" своей жизни, когда все эти неблагоприятные решения были
приняты ими к исполнению. Ибо, когда ученик окунётся в ту же ситуацию, он сможет
легко принять новое решение, которое на сей раз будет более целесообразным и
благоприятным и освободит от груза данной проблемы его нынешнюю и прошлую жизни.
Но все эти механизмы, угнездившиеся в предшествовавших промежуточных инкарнациях,
должны быть обезврежены лично самим учеником либо с помощью метода психотерапии,
либо с помощью метода регрессии.
Большинство ученических пар прекрасно понимает свою задачу и усердно трудится над
искоренением всех своих застарелых травм. Вместе с тем они искренне признают, что это
неимоверно трудная работа, в особенности если один из партнёров избегает своей
ответственности и отгораживается от души, сердца и чувств, чтобы изолированное
ментальное тело, а нередко и тело физическое, имело возможность устраняться и
отделываться от всего неприятного с помощью лжи и самообмана.
47. СИЛА И БЕССИЛИЕ ИНТЕГРИРУЮТСЯ В СЕРДЦЕ
Сила и бессилие, власть и покорность перед властью — вот ключевые понятия в процессе
развития всех учеников, поскольку эти категории, как, впрочем, и все другие
противоположности, наиболее характерны для большинства учеников на протяжении
всего их Пути Ученичества. Самое сложное на этом Пути — суметь отыскать точку
равновесия и удержаться в ней. На протяжении многих и многих жизней мы только и
делали, что бросались из одной крайности в другую, и теперь настало время, когда мы
должны отыскать "дорогу домой", к нашей собственной "золотой середине" или точке
равновесия.
Каждый из учеников во времена обладания властью насаждал её и злоупотреблял ею не
раз, и физически, и астрально, и ментально, демонстрируя поистине ужасающие и
леденящие душу примеры жестокости и насилия при не менее страшных и ужасных
последствиях как для самой властолюбивой личности, так и для тех, кому пришлось
вынести все эти ужасы на собственной шкуре. За все эти злодеяния и злоупотребления
ученику пришлось заплатить дорогой ценой, но это, однако, дало ему тот полезный, хотя
и горький, урок, что любая, даже кратковременная, демонстрация своих власти и силы
обходятся дорогой ценой.
Воздействие этих поучительных лекций жизни было столь ошеломляющим и
эффективным, что он прямо-таки преисполнился ужасом перед любой формой проявления
власти и силы, поскольку увидел, к чему это приводит. В результате он просто
переметнулся из одной колеи в другую, в противоположную, где, преисполненный
отвращения к власти и совершенно беззащитный перед ней, он, из страха не удержаться и
вновь скатиться к повторению своих старых механизмов манипуляции и насаждения
власти, позволил другим всячески притеснять себя и манипулировать собой. Более того,
он даже допустил случаи жестокого обращения и прямого насилия над собой.
Одни ученики начинают свой путь самопознания с инкарнаций, где они как личности
оказываются наделены беспредельной властью, а заканчивают жизнями, где они как люди
совершенно беззащитны и безропотны перед всякого рода проявлениями власти и силы. У
других учеников подобные инкарнации чередуются попеременно, и они выступают то в
роли тиранов и властителей, то в роли униженных и оскорблённых, в то время как
третьим ученикам приходится конфронтировать с обоими аспектами этой проблемы в
течение одной инкарнации, когда в одних сферах жизни именно они манипулируют
людьми и используют их в своих целях, а в других, наоборот, сами становятся жертвами
чьих-то манипуляций и ощущают себя жалкими ничтожествами.
Однако, по какой бы схеме ни строилась жизнь ученика и в какой бы ипостаси он ни
выступал, проблема всегда суть неизменна: или он тот, кто насаждает свою власть и
злоупотребляет ею, или тот, кто сам покоряется власти и становится жертвой
злоупотреблений. Из процесса проживания этих крайностей каждый человек выносит в
плане личного опыта много нужного и полезного для себя, однако нередко проходит
бесчисленное множество жизней, прежде чем эти старые и нецелесообразные механизмы
начинают утомлять и изводить его до такой степени, что до него наконец доходит, что он
сам ответственен за то, чтобы поставить стопор на пути бесконечного проявления
подобных глупостей.
Когда ученик поймёт, что ни сила, ни бессилие не способны служить для него источником
продолжительной радости, а, напротив, доставляют ему одни лишь неприятные
последствия, которые беспримерно раздувают его собственный эгоцентризм, то он
одновременно с этим поймёт и то, что его целью должен быть поиск "золотой середины",
что он должен утвердиться в уравновешивающей точке сердца, если он не желает более
метаться между двух крайностей. Теперь он ясно видит, что обе эти крайности были ему
необходимы для обретения нужного опыта и что сейчас самое целесообразное для него
Пирамида