Наконец ученик начинает подмечать в себе первые признаки духовной свободы. Его
кругозор расширяется, панорама духовного охвата и провидения становится столь
широкой, как никогда раньше, а его внутренний контакт из тоненькой ниточки-ручейка
превращается в равномерно струящийся поток. Лишь теперь он с полным правом может
говорить о непрерывной, постоянной связи с душой, ибо сам видит, как идеи, образы и
видения начинают наполнять его, вливаясь и теснясь в его сознании. Поистине
безгранично в этот момент его изумление. Подумать только, каким глупцом он был, на
протяжении стольких жизней внушая себе и искренне веря, будто ответственность — это
что-то страшное!
Это переживание становится тем событием в жизни ученика, начиная с которого всё в нём
распахивается навстречу новым, обширным, далеко простирающимся состояниям
сознания, когда навстречу ему из Врат Второго Посвящения сияет горний Свет. Эта
новообретённая свобода сознания очищает его сердечные качества от накипи прошлого, и
они начинают сиять и лучиться, и, как только он становится полностью ответственным за
все проявления в чувственных сферах своей жизни, значит, с сердцем, лучащимся теплом,
он может войти в эти лучезарные Врата навстречу ещё большим свободе и расширенному
сознанию.
51. МОЛЧАНИЕ
Одной из наиболее существенных проблем на пути каждого ученика является проблема
молчания. Как правило, все ученики обладают хорошо развитым ментальным телом,
которое они умело и со знанием дела используют как для внутренней мыследеятельности,
так и для внешнего, словесного выражения мыслей. И чем дальше идёт ученик по Пути,
тем всё большее знание даётся ему в руки, из которого львиная доля предназначается ему
одному, поскольку чаще всего это знание есть частица опыта его собственного
индивидуального познания или прозрения.
Именно здесь его и поджидают самые большие проблемы, поскольку старая привычка так
и подталкивает его к тому, чтобы рассказать первому встречному и поперечному о том,
что именно он пережил или постиг. Если его душевный контакт достаточно прочен и
стабилен, то он тогда точно знает, что далеко не всякое знание целесообразно разглашать,
тем более первому встречному. Благодаря этому внутреннему, отчасти интуитивному,
знанию он понимает, что духовные жемчужины необходимо тщательно оберегать от
посторонних глаз и передавать их лишь тем, кому они дороги и понятны.
Данная фаза может оказаться весьма трудной, поскольку ученику, вернее его
ветхозаветной личности, не терпится поскорее обнародовать своё новое открытие и
рассказать о нём всем своим друзьям и знакомым с тем, чтобы снискать их похвалу и
восторг, да и просто — из старой потребности поделиться новостями. Совершенно
неожиданно ученик оказывается в ситуации, где он должен выбирать, кому можно
рассказать об этом, а кому нет. На этой стадии ученику всё ещё может недоставать опыта
и умения в деле наведения и сохранения контакта с душой, но если только такой контакт у
него имеется, то он никогда не будет испытывать сомнений относительно того, что в
данной ситуации наиболее верно и целесообразно и как это лучше всего осуществить. Но
если только эта связь отсутствует или нарушена (а это, увы, довольно частое дело там, где
побуждение поделиться узнанным с другими коренится в личности), то он часто начинает
рассыпать перед другими тот сокровенный жемчуг своих знаний, который он всегда
должен хранить при себе, ибо другие, в лучшем случае, просто не поймут всего их
значения и ценности, а в худшем — подвергнут их хуле и осмеянию.
"Слово — серебро, а молчание — золото" — гласит старинная мудрая пословица, и,
воистину, это глас самой истины. Ученики должны накрепко зарубить себе это на носу.
Их внутреннее ухо должно быть гораздо более чутким и открытым к тем сигналам,
которые передают им другие. Если бы ученик постоянно и всей душой прислушивался к
ним, он бы никогда не испытывал сомнений относительно того, что, как и когда говорить.
А если он сомневается, всего лучше и надёжней — хранить молчание.
Молчание — это одно из ключевых понятий, которое твёрдо должны знать и усвоить все
ученики. Оно гораздо важней и значимей, чем они способны себе это представить.
Именно по степени развития этой способности, способности хранить молчание, и
оценивается каждый ученик: достаточно ли он зрел для того, чтобы идти дальше по пути
духовного развития, к тем вершинам, где ему могут быть доверены новые мистерии и
тайны или же он всё ещё топчется на месте, потому что не освоил трудного искусства
молчания? Ученик постоянно подвергается проверкам, анализу и оценке на зрелость в
этом направлении, и очень часто, увы, чаша весов склоняется не в его сторону.
Шествующие Путём Посвящения знают, что существуют так называемые "золотые
правила", которые обязан знать и выполнять каждый ученик, если только он хочет
сохранить за собой право продолжать свой путь. Одно из этих правил касается умения
хранить молчание. Знать и, тем не менее, молчать там, где это наиболее разумно и
целесообразно, — это правило должен усвоить каждый, идущий по Пути. Искусство
молчания должно быть освоено и закреплено ещё до того, как будет пройдено Второе
Посвящение, поскольку всегда есть вещи, которые просто необходимо скрывать от
непосвящённых, дабы последние не смогли употребить во зло эти мощные ключи-
откровения.
Ученик должен прекрасно знать и понимать, что он несёт в себе истину. Но в целях
защиты и сбережения она надёжно укрыта в яслях его сердца. Поэтому найти её он
сможет лишь в том случае, если будет в состоянии открыть эту внутреннюю
сокровищницу своего сердца.
Время от времени его переполняет столь безмерная внутренняя радость по поводу только
что обретённого сокровища знаний, что он чувствует, что просто обязан рассказать об
этом другим и поделиться с ними своей радостью, и именно в этот момент выясняется,
достаточно ли он осмотрителен и хорошо ли развита у него способность оценки и видения
других с тем, чтобы суметь почувствовать или предугадать, будет ли разумным и
правильным посвящать их во всё это.
Если его расчёт окажется неверным и его радость будет подвергнута хуле и осмеянию, то
этот поучительный урок не пройдёт для него даром, так что лишь спустя
продолжительное время, когда это горькое чувство основательно подзабудется и сотрётся
из памяти, ученик, возможно, вновь повторит подобную оплошность. Одно из самых
существенных испытаний, поджидающих ученика на пути к Вратам, — это именно
развитие дара проницательности в отношении того, что лучше: говорить или молчать. Что
касается "золотого правила", то оно было и остаётся неизменным — молчать, по крайней
мере до тех пор, пока душа громко и ясно не оповестит о том, что это и это можно
говорить смело и безбоязненно, прямо здесь и сейчас.
52. НАШЕ СОЗНАНИЕ ЕСТЬ СУММА ВСЕХ ПРОЖИТЫХ НАМИ
ЖИЗНЕЙ
Чем дольше и дальше идёт ученик по Пути, тем всё лучше и лучше он понимает, что его
сознание есть сумма всех ранее прожитых бесчисленных жизней. Когда подлинный смысл
этой истины предстаёт перед ним во всей своей полноте и ясности, он вполне отчётливо
начинает понимать и то, почему конфронтация с некоторыми из прошлых "причинных"
инкарнаций столь важна и необходима для него: тем самым он получает возможность
понять, какое именно событие в прошлом столь радикальным образом изменило прежний
курс его жизни, дав ей нынешнее направление.
Многие из тех проблем, над решением которых бьётся ученик в повседневной жизни в
Пирамида