опаснее, поскольку магнетизм и излучения, исходящие от такого ученика и
притягивающие к нему людей, необыкновенно сильны и впечатляющи. Кто высоко летает,
тот низко падает. Если такой ученик вовремя не спохватится и не увидит, что он сбился с
пути, это будет ему дорого стоить, очень дорого, ибо ментальная власть очень быстро
переходит в ментальное насилие.
Насколько успешней совершалось бы развитие всех учеников, если бы только они поняли,
что ни в коем случае нельзя подавлять или угнетать ни один из аспектов личности, но что
напротив, каждый нужно понять и переделать. Если речь идёт о чувствах неприятных, о
чувствах, ставших бессмысленными и нецелесообразными, то первое, что должен сделать
ученик, — это признать все эти чувства своими: да, это именно его чувства; да, именно он
наделён ими. Только после этого он может начать перепрограммирование таким образом,
чтобы старые негативные чувства обречь на голодную смерть, а на их месте вырастить
новые — позитивные и целесообразные.
Путь к духовному развитию и совершенствованию никогда не опирался на методы
пренебрежения и подавления, а исключительно на гармонию и интеграцию. Только тогда,
когда ученик признает, что его безраздельной собственностью и объектом забот является
не только физическое тело, но также и его чувства и мысли, только тогда он будет в
состоянии координировать эти свои тела и добиваться их интеграции. Если же он будет
пренебрегать ими, он надолго затормозит процесс своего духовного развития, поскольку
душа абсолютно не в состоянии управлять ущербной личностью. Хорошенько подумайте
над этим!
50. НЕМЕДЛЕННАЯ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ДАЁТ ЧУВСТВО СВОБОДЫ
Ещё на заре времён, с первых сознательных стадий эволюции люди начали стремиться к
достижению свободы. Но поскольку истинная свобода немыслима без ответственности и
неразрывно с нею связана, то её достижение оказалось очень и очень трудным делом.
Долго, очень долго люди были безответственными подобно маленьким детям, которые не
раздумывая открещиваются от малейшей ответственности, так как она слишком
неприятна, слишком обременительна и требовательна; а поскольку развитие человека
совершается лишь на основе его собственного свободного выбора, то он, таким образом,
имеет полное право отречься от всякой ответственности, что он чаще всего и делает: либо
полностью её избегая и не приемля, либо стараясь о ней забыть и похоронить память о ней
на дне подсознания, либо подыскивая себе подходящего козла отпущения.
Только вступив на Путь Ученичества, ищущая душа начинает понемногу осознавать, что
истинная свобода — это прежде всего внутренняя духовная свобода, которая достигается
лишь тогда, когда индивид признаёт себя ответственным за все проявления своей
личности, невзирая на то, какое бы количество отвратительных, тошнотворных провалов-
глубин она в себе ни содержала. Это чудовищно тяжёлый, трудный процесс, которому
личность сопротивляется изо всех сил. Практически на протяжении всего Пути к
Посвящению она продолжает диктовать и навязывать ученику свою волю, поскольку
делала это постоянно и уже настолько привыкла к этому, что даже малейшее
посягновение на своё право считает для себя оскорбительным и недопустимым. Но чем
дольше и продолжительней контакт ученика с душой, тем сильнее в нём говорит
внутреннее желание признать эту обременительную ответственность, отказ от которой
способен лишь надолго затормозить всё его дальнейшее духовное развитие, а тем самым и
момент обретения им свободы.
Ученик долго не решается честно и открыто признать, что ответственность объемлет
собой всё абсолютно и что он поэтому всегда должен быть полностью ответственным за
все свои дела, поступки, чувства и мысли. Более того, в дальнейшем он всё более и более
подводится к признанию необходимости конфронтации и с теми неисчислимыми
последствиями, которые были вызваны к жизни и приведены в действие его
безответственностью в указанных сферах личностной жизни. К этому времени физическая
сфера ответственности ему уже достаточно хорошо знакома и хорошо им освоена, так что
он, по большому счёту, признаёт и полностью берёт на себя ответственность за все свои
физические действия, поступки и вызываемые ими последствия.
Гораздо тяжелее ему даётся следующий шаг — признание того, что он также несёт
ответственность за всё то, что он чувствует, мыслит и говорит, а также за всё то, что он
этими своими чувствами, мыслями и словами навлекает на головы ближних. Здесь уже
бремя ответственности становится столь тяжким и невыносимым, что ученик пасует,
отступает или обращается в бегство и на протяжении многих последующих жизней снова
вовсю пользуется своими старыми механизмами бегства от ответственности, дабы только
уклониться от этой кажущейся неприятной и обременительной процедуры. Однако
приходит время, когда он чистосердечно и смиренно вынужден признать, что те духовные
свобода и раскрепощение, о которых он всё это время так мечтал и в которых видел
основную движущую силу интенсификации своего собственного духовного развития,
сами по себе к нему не придут и ждать их можно бесконечно долго до тех пор, пока он
сам не пожелает взять на себя эту ответственность.
Вновь, уже в который раз, ученик приходит к признанию того, что только он сам
устанавливает сроки продолжительности своего собственного цикла развития. Он сам
волен решать, как долго он будет избегать своей собственной ответственности, и в случае,
если он выбирает именно этот путь, он тем самым выбирает цепи материального рабства,
выбирает вечное распятие на материальном кресте, в роли которого выступает
непрерывное накопление новой кармы, которую он постоянно создаёт себе своим
нежеланием признать и взять на себя свою ответственность.
Но однажды это бесконечное цепляние, эта рабская привязанность к своим старым
безответственным шаблонам реагирования, которые лишают его всякой духовной
свободы, становится столь невыносимой, что ученик наконец решает обратиться к своей
духовной воле, чтобы с её помощью незамедлительно покончить с былой
безответственностью. Ухлопав массу времени и сил, он в конце концов добирается до
этих старых механизмов бегства от ответственности, один вид которых вызывает в нём
тошноту и отвращение, и отныне решает: да, время приспело и пора наконец серьёзно
взяться за их переделку и навсегда остановить их безжалостное действие.
Однако между моментом принятия решения и моментом осуществления его на практике
— целая пропасть, и в течение того времени, которое уходит на её преодоление, ученику
даётся возможность познать и со всё более растущим чувством отвращения резюмировать,
что он помимо всего прочего избегает даже мелкой, пустячной, незначительной
ответственности, причём избегает довольно часто. Теперь, когда он сознаёт, в какой
немыслимой степени он ограничивает этим себя и рост своего собственного духовного
понимания, он говорит решительное "хватит" и с этого момента начинает наконец
безотлагательно признавать и брать ответственность за все свои дела, поступки, чувства и
мысли, а также за их возможные последствия.
С не поддающимся описанию чувством счастья он вдруг открывает, сколь безмерно
велико то чувство свободы, которое даёт ему немедленное признание своей
ответственности. Вместе с этим он обнаруживает одну весьма поразительную вещь: когда
ответственность принимается немедленно и сразу, то последствий почти не бывает. Он
чувствует огромное облегчение, ибо освобождается от прежней гнетущей тяжести и
нечистой совести, и та лёгкость, которая наполняет его до краёв, выводит его за пределы
старых границ к новым далям и горизонтам. В этот момент ему кажется совершенно
непонятным, почему он так долго медлил с принятием ответственности и даже боялся её:
ведь она, взятая без промедления, столь легка и радостна!
Пирамида