Бесплатная,  библиотека и галерея непознанного.Пирамида

Бесплатная, библиотека и галерея непознанного!



Добавить в избранное

С гордостью ему придётся повозиться изрядно, и на её преодоление может уйти очень
много времени. Но если он поменяет объект своего внимания и будет всецело
фокусироваться на таком качестве, как смирение, он сможет перенести в своё сердце и его
тоже. Когда он увидит, насколько чист и лучезарен здесь Свет его души, он сразу же
наполнится смирением и, фактически, одним ударом убьёт сразу несколько мух: с одной
стороны, он обречёт на голодную смерть старые, негативные механизмы, а с другой —
будет вскармливать смирение, которое будет всё обильнее наполнять его сердце
душевной любовью, благодаря чему чувство полноценности и самоуважения будет расти
в нём день ото дня, поскольку он увидит, что он как существо-душа в состоянии
осуществить то, что совершенно не под силу его личности. Венец всего этого великого
труда суть тот, что он в своём новоявленном бескорыстии будет воссылать свою светлую,
лучезарную любовь как благословение миру.
Таким образом, обрекая на голодную смерть старые шаблоны и механизмы, он
одновременно вскармливает и новые позитивные качества, которые от этого лишь растут
и набирают силу, и, что самое важное, отныне он действует как подлинный служитель
мира, несущий благословение миру и человечеству. Пусть же все ученики как можно
скорее станут подобными служителями мира, там самым значительно ускорив и своё
собственное развитие!

39. СИЛА И БЕССИЛИЕ
Одной из величайших проблем, стоящих перед учеником, является проблема власти. На
протяжении бесчисленных инкарнаций он использовал власть ради того, чтобы
возвыситься и утвердить себя за счёт других. Теперь, когда он встал на Путь Ученичества
и вынужден конфронтировать с этими прошлыми, столь неприятными тенденциями в себе
самом, он должен откровенно признать, что в нём ещё сидит это эгоистическое чувство
радости, наследие прежних времён, упоения властью на пару с корыстолюбивой
ментальной гордостью, пробуждающей в нём заносчивость и чванство, дабы за их счёт
хоть как-то поднять себя в собственных глазах и в глазах окружающих.
Теперь, оказавшись перед необходимостью конфронтации с проблемой власти, он должен
держаться как можно дальше от наиболее грубых форм её выражения, невероятно
эгоистических и подавляющих, и, кроме того, он должен решительно взглянуть в глаза
тому факту, что властолюбие по-прежнему присутствует в нём, хотя и в гораздо более
тонком или завуалированном варианте, и его жестокость он тоже должен познать во всех
её оттенках и нюансах, чтобы в дальнейшем постоянно держаться на расстоянии от этой
разрушительной, пагубной и эгоистической тенденции.
Большинство учеников в процессе предшествующих инкарнаций уже свели знакомство с
последствиями своего былого злоупотребления властью, поэтому теперь, чисто
бессознательно, они очень осторожны по отношению к любым формам проявления
властолюбия у самих себя, если, конечно, они в состоянии различить их, ибо облачения, в
которых те являются, могут быть невероятно субтильного свойства. Поэтому часто, сами
того не замечая, ученики используют завуалированную форму власти, которую они лёгко
и беззаботно проецируют на других, ибо их собственное отношение к понятию власти ещё
слишком неясно и расплывчато.
Есть и такие ученики, которые давным-давно отбыли все свои "штрафные" инкарнации в
качестве расплаты за своё злоупотребление властью и силой в далёком прошлом. Очень
часто отвращение к любой форме насилия и власти заходит у них столь далеко или
принимает столь экстремальные формы, что они оказываются совершенно беспомощными
перед злоупотреблениями и манипуляциями других людей и, даже подвергаясь им,
отказываются что-либо предпринимать в свою защиту. На протяжении многих жизней это
чувство бессилия и покорности прочно внедрилось в них и стало неотъемлемой частью их
личности, поэтому теперь им придётся изрядно и усердно потрудиться над тем, чтобы
избавиться от него.
Этот процесс познания, понимания и ликвидации старых форм жажды власти и
притеснения может оказаться для учеников невероятно длительным и трудным
процессом. Это обусловлено тем, что помимо физических существуют также астральные и
ментальные шаблоны власти. К счастью, чисто физические формы проявления насилия и
власти у большинства учеников уже давно отошли в область легенд и воспоминаний. Эти
формы легко различимы и узнаваемы, и большинство испытывает к ним отвращение и
держится от них как можно дальше. Астральные формы злоупотребления властью уже не
поддаются идентификации столь легко и просто. Они вполне могут проглядывать в той
непомерной опеке, которой мать окружает своего ребёнка, всецело им помыкая, управляя
и властвуя, а все свои действия оправдывая "любовью". Они могут принимать форму
сексуального злоупотребления, где смешиваются и физические, и чувственные нюансы
вперемешку со многими другими аспектами, имеющими характер страсти или
вожделения, или же они могут быть по своей природе чисто эмоциональными. Например,
муж может склонять свою жену к сексуальным отношениям, используя для этого самые
различные, более или менее изощрённые методы, преследующие одну цель —
продемонстрировать или утвердить свою власть над её чувствами. Жена, в свою очередь,
тоже не остаётся в долгу и исхитряется тиранить мужа не менее изощрёнными и
коварными способами.
Ментальная власть может быть самой субтильной и самой неприятной их всех, потому что
она слишком холодна, расчётлива и основывается лишь на эгоистической эксплуатации
других. В этой среде мы можем повстречать политика, финансового магната, народного
вождя — любимца и кумира народных масс, и многих-многих других, т.е. людей,
прекрасно владеющих искусством красноречия и вовсю использующих свой дар владения
языком и логику, чтобы навязать другим свои принципы власти во имя достижения
собственных корыстных интересов, хотя, естественно, это всегда подаётся под тем
соусом, будто они пекутся о всеобщем благе и процветании на пользу всех людей. Эти же
формы власти проступают и в случаях психического давления, террора и унижения
ближнего, когда человек, обладающий явным ментальным превосходством над другими,
находит прямо-таки садистское удовольствие в том, чтобы ментально, т.е. с помощью
слов и мыслей, облекающихся в насмешку, высокомерное отношение или прямое
издевательство, втоптать в грязь или унизить своего ближнего.
На всех личностных планах любое проявление власти оборачивается жестокостями и
неприятностями. Такое поведение недостойно ученика, поэтому его задача —
безотлагательно вступить в конфронтацию с собственными тенденциями властолюбия или
демонстрации власти, дабы осмыслить и постичь её чудовищный характер и впредь всегда
держаться от неё подальше, едва только её лик проглянет из-под покровов личности.
Только когда он всерьёз постигнет на самом себе её разрушительную природу, ибо сам он
много претерпел и немало пострадал от её чудовищных последствий, только тогда он
сможет взять её измором и ликвидировать. Тем же ученикам, которые давно
распростились с нею и теперь переметнулись в противоположную колею, т.е. те, кто на
протяжении многих жизней живут в унижении и страхе перед воскрешением былого
чувства властолюбия, таким ученикам тоже не менее важно понять и осмыслить этот
ужасно неприятный и вредный механизм самоуничижения и покорности, который тоже
должен быть ликвидирован и навсегда устранён из их жизни. Ни один из двух указанных
аспектов или контрастов совершенно не к лицу кому-либо из Наших учеников.
Если ученик способен ясно осознать это, то ему следует основательно взяться за
собственную гордость, которая чаще всего является там, где ученик безмерно предаётся
ментальным злоупотреблениям. Чаще всего причина этого та, что он желает скрыть от