деловитость, в результате чего на его долю достанутся те почести и славословия, которых
он так жаждет и которых он, по его мнению, так заслуживает.
Поскольку подобные привычки, установки и схемы поведения достаточно глубоко
укоренились в его сознании, то он совершенно не видит, сколь отталкивающе он
действует на окружающих и сколь неприятны для них те манеры, которым он следует. Да,
они готовы признать, что они, возможно, не столь способны или одарены, но при этом они
все же не вполне понимают, почему их непрерывно одергивают или порицают за ту
работу, которую они стремятся выполнять со всей душой, поэтому, когда чаша их
терпения переполнится, они либо выйдут из состава группы, где они чувствуют себя явно
не на месте, либо не пожелают сносить попреки и отмалчиваться, а прямо и решительно
заявят, что они этого не потерпят и чтобы их избавили от подобного грубого, бестактного
и бездушного обращения.
Надо ли говорить, что это нисколько не способствует поднятию и поддержанию на
должном уровне коллективной энергетики; напротив, энергетика и дух единства в такой
группе значительно ослабляются и падают, и это нередко приводит к самым
неожиданным и печальным последствиям. Нередко конфликт принимает форму открытой
двусторонней конфронтации, в ходе которой ученик, придерживающийся старых приемов
и методов, может дойти до агрессивности, доказывая всем, в том числе и самому себе, что
его точка зрения безусловно самая верная и правильная, а другие просто не хотят его
понять. Это первый симптом назревающего раскола, ибо ментальный панцирь, которым
окружил себя ученик, начинает понемногу лопаться и давать трещины, и здесь самое
время приступить к фазе астральной обработки и переделки; к несчастью, дело часто
заканчивается тем, что ученик молниеносно прячет свою астральную уязвимость под
защиту ментальных механизмов придирок и нападок и вновь начинает перекладывать всю
вину и ответственность на других.
В эзотерической группе достаточно подчас одного члена, приверженного старым,
рутинным методам и установкам, чтобы от этого катастрофически пострадала работа всей
группы. С другой стороны, это послужит для всех наглядным уроком практического
наблюдения за действием тех механизмов, которые они тоже имеют у себя и к
проявлению которых им следует отнестись со всей осторожностью. Чаще всего ученик —
из тех, что описан нами выше — вынужден сам покинуть группу, чтобы окончательно не
уронить свою репутацию. В глубине души он вполне согласен с тем, что вел себя по
отношению к другим крайне грубо и нелюбезно, и это очень мучит его, но именно
поэтому он будет продолжать утверждать, что это не его вина, а других, ибо в нем по-
прежнему сильна потребность в любви и уважении других, в тех любви и уважении,
которых он собственным неразумным поведением сам себя лишил.
В любой эзотерической группе можно обнаружить одного или нескольких подобных
членов, которые, к счастью, долго там не задерживаются, поскольку мало кто в состоянии
терпеливо сносить их постоянную резкую критику. Иногда в группе очень долго терпят
подобное невыносимое поведение их сотоварища, желая тем самым выказать добрую
волю, любовь и понимание, но в один прекрасный момент их терпению приходит конец,
и, когда они начинают подвергаться особо яростным инсинуациям, оно лопается. Было бы
куда разумней, если бы в группе не мирились так долго с подобным положением дел, а
сразу, со всей прямотой и решительностью, заявили бы такому горе-ученику, что они в
группе не потерпят подобного грубого, хамского и эгоистического обращения.
Тем самым атмосфера и слаженная деятельность группы, как внутренняя, так и внешняя,
были бы избавлены от назревающего конфликта, а сами стороны могли бы многому
научиться — если бы только ученик захотел этого. Любое сотрудничество дается нелегко,
а тем более в эзотерических группах, где людей, ведомых душой, один-два человека, не
более, где большинство — это люди, которыми попеременно управляют то душа, то
личность, и также один или двое могут оказаться из числа тех, кем исключительно
руководит их личность. В таких группах кризисы могут следовать один за другим, но,
если бы все члены такой группы смогли понять, что эти кризисы являются для них своего
рода даром судьбы, подстегивающим их персональное и коллективное развитие, тогда они
смогли бы выйти из всех этих передряг еще более умудренными и многоопытными.
38. ЕЩЕ РАЗ ОБ ОТВЕТСТВЕННОСТИ
Туманы начинают редеть, как только наше внимание концентрируется на подлинных
проблемах. Днем счастья становится для нас тот день, когда мы доподлинно сознаем, что
миражи самообольщений использовались нами лишь в качестве благовидного предлога,
которым мы прикрывались, чтобы уйти от ответственности за коренные проблемы нашей
жизни. Серьезно говорить о том, что мы вступили на истинный, духовный путь, можно
лишь тогда, когда серьезным становится наше отношение к тем бесконечным
оправданиям, к которым неустанно прибегает личность только ради того, чтобы поскорее
уйти от этой пугающей ответственности.
Она пугает нас только потому, что эту норму или привычку мы тянем за собой с детских
лет. Но, с другой стороны, коль скоро мы привержены ей столь долгий срок, то на это
должна быть своя причина, и этой причиной является наш страх перед новым и
неизведанным. Именно страх перед неизведанным внушает нам личность, и внушает с
явным успехом, из жизни в жизнь, из одной инкарнации в другую. Таким образом, корни
этой древней привычки следует искать даже не в нашем детстве, а гораздо раньше, в
наших ранних, примитивных воплощениях, когда уход от ответственности считался делом
естественным и даже достохвальным, поскольку добровольно взваливать на себя бремя
ответственности выглядело бы в высшей степени глупо.
Для большинства из нас это просто древняя норма или установка, которой мы
безукоризненно следовали на протяжении бесчисленных жизней с единственной целью
выжить. Выжить мы выжили, однако за это время, привыкнув постоянно уклоняться от
этой неприятной для нас обязанности, мы накопили огромный запас негативной кармы. И
теперь близится час расчета. Поэтому ученик, стоящий у порога Второго Посвящения,
должен уплатить часть своих кармических долгов и должен иметь мужество открыто,
лицом к лицу встретиться со своими подлинными, а не мнимыми проблемами.
Для большинства учеников это невероятно трудная задача, трудная именно в силу того,
что они давно уже сочли себя серьезными и ответственными людьми. Поэтому часто они
очень долго и упорно отказываются признать, что их больная проблема — это именно
проблема ответственности, точнее — неприятия оной. Поэтому многие откладывают
страшный час очной ставки с этой проблемой из жизни в жизнь, из инкарнации в
инкарнацию, пока однажды до них не доходит, что время назрело и тянуть больше нельзя.
Если они хотят идти дальше по Пути Посвящения, они должны, они просто обязаны
выдержать эту очную ставку.
Те экспериментальные ученические пары, с которыми Мы усиленно работаем, подводятся
к данной кризисной фазе на очень раннем этапе, что, в общем-то, не случайно: этот кризис
знаменует собой поворотный пункт в жизни каждого из учеников, а цель проводимых
Нами экспериментов в том и состоит, чтобы по возможности ускорить групповую
эзотерическую работу во всем мире через самую мельчайшую групповую единицу —
(супружескую) пару, в которой оба партнера-ученика находятся в постоянном конфликте
и конфронтации между собой. Можно сказать, что вся их жизнь строится по линейному
принципу: от кризиса к знанию, от знания к кризису, затем опять от кризиса к знанию и
т.д. до бесконечности. Данный процесс неимоверно тяжел и изнурителен, но вместе с тем
необычайно поучителен и эффективен, ибо он существенно ускоряет весь ход духовного
развития учеников в такой паре.
Пирамида