своим врагом — миражами самообольщения. Ученик должен, да и просто обязан
спуститься в эти глухие, нетронутые и наводящие страх уголки подсознания, чтобы
извлечь оттуда на свет божий те несуразные механизмы самозащиты, которые он сам
сформировал в пору детства. Какие бы чувства ни владели учеником, его неизменным
защитным механизмом всегда был и будет: Это не моя вина; это его/ее вина. В детстве он
именно таким образом защищал цельность своей натуры, а поскольку данный механизм
неизменно срабатывал, то он и прибегал к нему во всех острых, напряженных и опасных
ситуациях. Но теперь, когда он стоит на пороге Второго Посвящения и хочет его пройти,
ему необходимо научиться во всех без исключения жизненных ситуациях быть
ответственным за любое из своих чувственных проявлений.
Эта очная ставка с самим собой, демонстрирующая его полную безответственность, будет
для него очень неприятной. Ведь в обычной жизни он привык считать себя человеком
высокосознательным и ответственным, а в стрессовых ситуациях, когда они случались, он
чаще всего совершенно не обращал внимания на эти механизмы, ибо прибегал к ним
чисто инстинктивно и бессознательно. Но то, чего не видел он, видели другие, и они-то
знали, что в подобных конфликтных ситуациях с ним лучше не связываться, потому как
он начинал городить вздор, возводить напраслину или выискивать в поведении других
несуществующие мотивы и побуждения, делая это с одной целью — уйти от
ответственности. И поныне эта форма ухода от ответственности практикуется многими
учениками, но поскольку они к ней прибегают лишь в крайне тяжелых, стрессовых
ситуациях, то окружающие в ответ на это лишь недоуменно пожимают плечами: мол, еще
детство в голове гуляет, а изворачиваться никому не запретишь.
Детство в голове гуляет. Точнее и не скажешь. Это именно так, поскольку данный
механизм формируется в раннем детстве. Поэтому в процессе астрального очищения
ученик должен дойти до стадии полного инфантилизма — чтобы понять, что данный
механизм был приведен в действие именно здесь. Он должен вытащить причинный эпизод
на свет божий, рассмотреть со всех сторон, проанализировать и понять всю его
несуразность и неправомочность, ибо только так он сможет со всей очевидностью
признать перед самим собой, что необходимо как можно скорей избавиться от этого
дурацкого механизма. В противном случае все его дальнейшее развитие будет поставлено
под угрозу и будет заторможено до тех пор, пока он не поймет, что всему виной — эта
инфантильная привычка к безответственности, от которой ему нужно немедленно
избавиться, нацелив себя на новую директиву — учиться быть взрослым, учиться быть
ответственным за свое поведение в самых сложных и стрессовых ситуациях.
Когда он это осознает, когда он поймет, откуда у него эта привычка и где коренятся ее
истоки, тогда он увидит, что эта привычка сопровождала его на протяжении всей жизни,
ибо всю свою жизнь в подобных ситуациях он, как малое, неразумное дитя, только и
делал, что перекладывал свою вину на других, дабы уйти от ответственности. Это стало
частью его психики, это стало его жизненным кредо, которое теперь он должен стереть с
матриц своего сознания, чтобы заложить туда новую, позитивную программу действий.
Только в этом случае он может считать себя истинно духовным учеником — человеком,
не только сознающим свою ответственность, но и берущим на себя эту ответственность во
всех сферах жизни.
Эти древние астральные механизмы отыскивания козла отпущения, т.е. перекладывания
своей вины на других, будут казаться ученику, при всякой встрече с ними, неприятными,
отталкивающими и отвратительными, но, несмотря на это, их необходимо будет извлечь
на свет божий, разобрать, понять и осмыслить. Только после этого ученик сможет
приблизиться к Вратам, ибо тогда он преодолеет все грубые миражи и соблазны, ныне
обступающие его со всех сторон, перестанет ходить кругами по собственному лесу и
выйдет из того морочного состояния, когда он столько времени блуждал среди трех сосен,
не видя за голыми деревьями леса.
35. БАСТИОНЫ ЛИЧНОСТИ
Тактика сражения предписывает: когда наталкиваешься на стену, ее нужно сносить.
Поскольку личность ученика то и дело возводит эти стены, то их каждый раз приходится
сносить. Чем быстрей ученик поймет, что всякий раз, когда он проводит ограничительную
черту между собой и другими, он оказывается сепаратистом, тем быстрей он покончит с
этой абсурдной, нелепой практикой — возведением стен.
Физические стены предназначены защищать вас от холода, дождя и стужи, а не от
братского союза, единении и солидарности. У астральных стен несколько другое
предназначение, а именно: помешать другим войти в соприкосновение с нашими, подчас
слишком хаотичными и бесконтрольными, чувствами. Мы потому и отгораживаемся, что
не хотим, чтобы другие их увидели, т.е. не хотим нести ответственность за то, что
являемся хранителями подобного хлама. Ментальные стены мы возводим тогда, когда
хотим оградить от чужого посягновения наши мысли и идеи. Когда чьи-то взгляды и
мнения расходятся с вашими или противоречат им, мы начинаем рьяно защищать и
отстаивать собственное мнение, ибо, сказать по правде, не терпим инакомыслия. Мы не
желаем рисковать и хотим уйти от ответственности, особенно в тех случаях, когда
чувствуем, что наши собственные мысли и идеи не столь уж здравы или разумны, как нам
казалось. Самое надежное в этом случае — отгородиться, тем более, когда другие не
разделяют нашего мнения. Если же, паче чаяния, мы сходимся с ними во мнениях, то
стены сами собой исчезают, поскольку и опасность в этом случае тоже отсутствует.
Когда личность возводит ограничительную черту между нами и другими людьми, она
одновременно возводит и потолки, призванные оградить нашу низменную природу от
притока духовных энергий. Ибо чем сильнее наша личность отделена от других, чем
сильней в ней чувство сепаратизма, тем уверенней она себя чувствует, чувствует под
ногами твердую почву. Поэтому чем уже те рамки, которыми она окружает себя на всех
планах, тем прочнее чувство безопасности и тем больше ее уверенность в том, что она
защищена от любой угрозы. "Угроза" или "опасность" — это всегда неизвестность.
Неизвестность беспокоит личность, тревожит и мучит сомнениями, поэтому в ней так
сильна потребность окружить себя прочными защитными барьерами, которые, как броня,
могли бы укрыть ее от излишнего беспокойства.
В процессе физической жизни мы это делаем постоянно, укрываясь за стенами домов или
комнат, корпусов или зданий. Мы пестуем наши милые привычки, наши маленькие
интересы, которые вполне могут быть и "высокодуховными", лишь бы они оставались на
уровне теории. Мы завязываем необязательную дружбу или поверхностные знакомства,
поскольку это не требует от нас серьезной вовлеченности или отдачи самих себя, ибо мы
не хотим переделывать наши старые, проверенные временем, надежные защитные
методы; поэтому любое тесное общение или любой коллектив представляются вам
опасными, если мы чувствуем, что они затягивают нас в круг своих интересов.
На этом этапе мы обживаем астральный сепаратизм, который мы всячески лелеем и
пестуем, тем самым изолируя от постороннего взора нашу чувственную область. В это
время мы носим дружелюбно-нейтральную маску: мы хотим нравиться и импонировать
другим, однако не настолько, чтобы это близко нас затрагивало. При этом, чтобы
полностью скрыть свои чувства и защитить себя со всех сторон, мы нередко пользуемся
ментальными защитными механизмами, ибо любая чувственная нестабильность или
неуравновешенность — это всегда угроза для спокойной жизни личности, это ее головная
боль и объект ее самых больших забот и треволнений. Никто не должен знать о том, что
скрывается за красивым фасадом. Страшно подумать, что будет, если чужому глазу
откроется маленький, капризный, неуравновешенный ребенок, которым мы, вопреки
Пирамида