Каждому из учеников рано или поздно придется выдержать эту неприятную очную ставку
со своей опасной, инфантильной привычкой: "Я не желаю нести ответственность".
Однако, чтобы добраться до этого надежно скрытого несуразного механизма, ученик
должен миновать целую серию различных предохранительных механизмов и защитных
бастионов, о которых уже говорилось выше. Более молодому из партнеров в
экспериментальных ученических парах редко удается ускользнуть от этой неприятной
процедуры, поскольку старший и более опытный партнер постоянно держит его под
своим наблюдением, и, зная все его маневры и ухищрения, к которым тот может
прибегнуть, чтобы уйти от этой мучительной обязанности, он то и дело обращает его
внимание на то, что тот все еще не достиг полного понимания и осознания своей больной
проблемы.
Если ученик одинок и не имеет подле себя подобного наперсника, способного указать ему
на необходимость конфронтации с этой глубинной проблемой, то для него весь этот
процесс окажется еще более трудным, поскольку те многочисленные маневры и
ухищрения, к которым он прибегает с целью уклонения от этой неприятной обязанности,
практически всегда срабатывают. Его личность торжествует одну победу за другой —
всякий раз, как очная ставка откладывается на неопределенное время. Что же это за
механизмы и что это за ухищрения, к которым столь часто (и почти неосознанно)
прибегает ученик? Они упрятаны столь глубоко, что и сам ученик толком не знает, откуда
берутся все эти миражи и наваждения, в которых он столь основательно увяз.
Самый излюбленный его метод — на ходу сочинить какую-нибудь правдоподобную
историю, чтобы отвести от себя малейшие упреки и порицания. Некоторые настолько
поднаторели в сочинении таких историй, что выпекают их прямо на ходу, и столь удачно,
что многие им верят. Если же этот метод не сработал, ученик мгновенно отыскивает
подходящего козла отпущения: либо партнера, либо кого-нибудь из членов семьи, на
которого раньше не раз падало подозрение в совершении того или иного неблаговидного
поступка. При некоторой сноровке или находчивости ученик без труда может отречься от
чего угодно и тут же привести в собственное оправдание историю о том, что в
происшедшем виноват не он, а тот, другой, потому как он, дескать... и т.д. и т.п.
Если и этот прием не удался, ученик незамедлительно прибегает к любимой военной
хитрости — при условии, что он хранит ее про запас и не прибег к ней с самого начала,
как это делают многие, дабы лишний раз перестраховаться. Эта военная хитрость весьма
проста: как только виновный чует, что дело пахнет керосином и ему не избежать упреков
и обвинений, он первый наносит удар, и это нападение всегда оказывается для противной
стороны столь неожиданным и внезапным, что практически выбивает у нее из-под ног
твердую почву, так что у нее не находится нужных контраргументов, чтобы защитить
себя. Личность вновь ликует и радостно потирает руки, очная ставка вновь откладывается
на неопределенное время, а старые, нецелесообразные механизмы, приемы и методы
продолжают действовать прежним порядком, сея негативную карму.
Разумеется, душа изо всех сил подстрекает развитие ученика, но при отсутствии верного
партнера, видящего насквозь все его уловки и предохраняющие механизмы, ему не
удастся заглянуть вглубь себя и докопаться до сути непостижимой, хотя и несложной
проблемы, элементарный смысл которой в том, что ученик не хочет быть ответственным.
Эта "младенческая" проблема столь проста и незамысловата, что многие, преодолев ее и
постигнув ее элементарную суть, потом лишь горько сетуют по поводу того, что
разбазарили столько жизней из-за необъяснимого страха и своего нежелания
конфронтировать с этой в высшей степени нелепой установкой, которую нетрудно
перепрограммировать — разумеется, при условии, что ученик этого хочет. Ибо новая
программа или установка приводится в действие с того момента, как ученик готов к этому
и хочет этого, но не раньше.
Как и в случае со всеми другими проблемами, мы, прежде чем приступить к ее
преодолению, должны суметь понять, что это — именно проблема. После этого она
извлекается на свет божий, подвергается тщательному анализу и оценке, насколько
именно она обременительна, нецелесообразна и неразумна, и только затем пускается в
обработку или переделку путем ее перепрограммирования, самым подходящим названием
для которого могло бы служить: Хочу быть ответственным.
Если ученик достиг этой стадии развития, то затем все идет быстро и гладко. Поворотный
пункт пройден, ученик взял ориентацию на новую установку, не уставая при этом
удивляться тому, сколь ему свободно и радостно дышится и какое это облегчение
чувствовать себя избавленным от необходимости лгать, изворачиваться и манипулировать
своими ближними, дабы спасти свою шкуру; от необходимости мучить и терзать других,
дабы самому уйти от ответственности, а главное — от необходимости жертвовать своей
любовью, любимым или любимой, отдавая их на потребу этой чудовищно нелепой,
пагубной привычке — желанию уйти от ответственности. Он не понимает, как можно
было вести себя столь безрассудно и глупо на протяжении всей своей жизни, и даже не
одной, а многих и многих жизней.
Та великая борьба, которую сегодня ведут многие ученики, борьба за то, чтобы уметь
быть ответственными, — эта борьба во многих отношениях для них непостижима. Она
непостижима сейчас и еще более непостижимой будет потом, когда ученик постигнет суть
проблемы и воочию увидит, сколь, в сущности, простой могла бы быть его жизнь все это
время. Честность — наилучшая политика, гласит старинная мудрость; это так, все с этим
согласны, но, тем не менее, все изворачиваются, как умеют, и лгут, лгут до тех пор, пока
знают, что это сойдет им с рук.
Подобная ложь обходится дорого, очень дорого: разводы, размолвки, сломанные судьбы,
расторгнутые супружеские и семейные отношения, порванные дружеские связи,
проблемы в коллективах, группах и т.д. и т.п. Конфликты возникают повсюду, где люди
сталкиваются или приходят в соприкосновение друг с другом, и причина этого только
одна: что один или несколько не хотят брать на себя ответственность. Почти все кризисы
и проблемы в жизни проистекают из этой, такой простой и такой сложной, причины, суть
которой в том, что мы не хотим быть ответственными.
Но ученик, который уже перешагнул этот барьер, знает, что быть ответственным вовсе
нетрудно, в принципе, это очень даже легко и просто. И — самое правильное из всего,
самое достойное и ценное, самое духовное и самое легкое. Подумайте над этим!
39. ПРИНИМАЙТЕ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ С УЛЫБКОЙ
Чувства, которые испытывает ученик, впервые взявший на себя ответственность без
долгих проволочек и колебаний и почувствовавший, сколь, в сущности, это легко и
просто, во многом сродни райскому блаженству. Не в том суть, почему он сделал это:
потому ли, что испытывал в этот момент внутренние равновесие и гармонию, или потому,
что сказать "да" было наиболее легким выходом в данной ситуации, — суть, повторяю, не
в этом, а в том, что он все-таки сказал это самое "да" и, поразмыслив, увидел, что это было
наиболее правильное и разумное решение из всех возможных и что он, признав себя
ответственным, поступил не только разумно, но и справедливо.
Ученику это кажется чем-то невероятным. Ему и в голову не приходило, что брать на себя
ответственность, быстро и без проволочек, это так легко и, одновременно, так
вдохновляюще-прекрасно. Здесь ему неожиданно предоставляется прекрасная
возможность поразмыслить над тем, как разворачивалась бы ситуация, если бы он по
привычке прибег к обычным уловкам: обману, лжи, самооправданию или
перекладыванию своей ответственности на другого. Да, без случайностей здесь тоже не
обошлось: разве не чистая случайность то, что он сразу, без промедления и проволочек,
Пирамида