искусство поддержания гармонии и равновесия в группе дается с большим трудом,
поскольку, с одной стороны, они стремятся быть гибкими и уступчивыми, а с другой
стороны, они прекрасно знают, что в определенных ситуациях требуется решительно
настоять на своем или неумолимо отказать.
Для большинства учеников достижение этого баланса является своего рода камнем
преткновения, поскольку в душе они боятся каких-либо конфликтов и всячески стараются
их избежать. Но без конфликтов прочной гармонии не достичь. Если столкновение
неизбежно, его нужно не бояться, а встретить, преодолеть и попытаться понять его смысл
с позиции целого. Любые раздоры всегда возникают на почве сепаратизма, и замышляет
их сепаратистский ум, который не понимает и не желает понимать высшей, конечной
цели. Поэтому так важно, чтобы руководитель никогда и ни при каких обстоятельствах —
будь то по причине душевной слабости или из-за недостатка мужества — не отступал
перед лицом трудностей и всегда встречал их с открытым забралом.
Очень многие ученики подвергаются на своем Пути подобной проверке, цель которой —
выяснить, хорошо ли они снаряжены и подготовлены к выполнению своей миссии. Что
они выберут, какое решение примут: то, которое нужно, или то, которое их больше всего
устраивает? Воины Любви и Духа всегда выбирают только то, которое нужно, то, которое
правильно, даже если оно, на первый взгляд, наиболее трудное и тягостное. Однако,
поскольку они, несмотря на кажущиеся трудности, выбрали все же верное и нужное
решение, вскоре выясняется, что оно в результате и более эффективное, и легче
осуществимое.
Как Воины Духа, мы то и дело будем подвергаться подобным испытаниям, нередко
сдаваясь и отступая перед лицом трудностей, ибо наша личность еще слишком труслива и
малодушна. Но если наш душевный канал будет в меру устойчив и стабилен, мы будем
принимать только правильные решения, поскольку отныне, благодаря советам души,
будем точно знать, какое из них правильное, а какое нет. Это знание спасет нас от
возможных последствий прежних наших колебаний и нерешительности, которые всегда
овладевают нами там, где у нас нет глубокого знания. Уж если Господь Бог возводит кого-
нибудь на царский трон, то Он дает ему и царские мозги, говорят в народе. Таким
образом, если ученик всем сердцем стремится только к правильному выбору, то он может
быть уверен, что ему всегда будет оказана необходимая помощь.
Как правило, почти во всех эзотерических группах можно обнаружить одну или несколько
тяжелых личностей, чья задача в группе — разыгрывать роль маленького "морковного
короля" (т.е. важничать, заноситься, строить из себя невесть кого. — В.В.)
Взаимоотношения с подобными личностями могут стать для руководителя суровой
школой испытаний и мужества, поскольку последний должен радеть не только об
отдельной личности, но и о группе в целом. Поэтому руководитель, как никто другой,
должен обладать такими качествами, как гибкость, маневренность, находчивость, умение
быстро находить компромиссные решения, улаживать споры, конфликты, примирять
противоборствующие стороны, будучи при этом решительным, настойчивым и сильным,
когда этого требует ситуация.
Тяжелая личность — это всегда источник беспокойства, а если их несколько, они то и
дело будут пытаться захватить власть в группе или, видя, что "шеф" относится к ним с
сердечием и пониманием, будут постоянно пытаться его надуть или обвести вокруг
пальца. Если он в этот момент не проявит предельную осторожность, то духовная
атмосфера всей группы может оказаться под угрозой, ибо, дорвавшись до власти,
подобная личность тут же выдвигает претензию на еще большие полномочия и власть,
поэтому руководитель, проявив твердость, выдержку, волю и, одновременно, великую
любовь и понимание сути происходящего с позиции целого, должен суметь поставить их
на место, ибо непозволительно, чтобы духовные цели группы, ее единство и целостность
отдавались на откуп, т.е. под власть или диктат, подобным несведущим личностям.
Подобные гибкость и маневренность — это целое искусство, которое достигается долгим
опытом и великим трудом, поэтому чем опытней руководитель, тем отчетливей он
сознает, что никогда и ни при каких обстоятельствах не следует предавать принципы
любви и целостности из страха перед происками подобных личностей. Он должен
мужественно выстоять эту борьбу, извечную борьбу между Светом и Тьмой, и, если он на
стороне сил Света, победа будет за ним. Становясь на сторону сил Света и неизменно идя
духовной стезей к познанию Света, он накопит большой позитивный опыт, а значит,
выдюжит все испытания.
Чем глубже его талант руководителя, тем больше он будет опираться в своей
деятельности на принцип целого и советоваться со всем коллективом — разумеется, при
условии, что ему удастся удержать целое под своим контролем. Если он покажет себя
умным руководителем, значит, он сможет организовать работу в группе таким образом,
что все члены группы смогут на равных участвовать в принятии всех важных решений, а
как известно, ничто так не рождает в сердцах людей чувство единства и солидарности, как
совместное участие в делах группы и разработке ее целей.
Однако самым важным и основным при этом всегда останется то, чтобы все решения
проводились в жизнь только под эгидой Света и опирались на принцип целого. Тогда за
них стоит побороться. И победа придет.
41. ОДИНОЧЕСТВО В ПУСТЫНЕ
Велико и безмерно одиночество ученика, достигшего горных воздушных высот. Среди
новых испытаний, приходящихся на его долю после Второго Посвящения, самое тяжелое
— это отсутствие понимания и сочувствия со стороны окружающих. В одиночестве стоит
он на вершине и обозревает простирающийся перед ним величественный горный
ландшафт, где его гора — лишь одна из многих. Теперь, когда тончайшие облачка
иллюзий более не затмевают его обзор, он отчетливо видит целое, однако чувство полной
оторванности от мира мешает ему глубоко воспринять это целое и соединиться с ним.
Удивительнейшее ощущение — чувствовать, что ты един со всем миром, что все твои
мотивы, поступки, побуждения, мысли и чувства обуславливаются целостностью
мировоззрения, рождаясь из умения понимать и видеть это целое, и одновременно
чувствовать свое одиночество и полную оторванность от мира.
Странное, непередаваемое ощущение! Если раньше, до Второго Посвящения, он мог
плакать, мог давать волю гневу, страстям и желаниям, то теперь для него это практически
невозможно. Он видит, что другим становится явно не по себе перед лицом его силы и
совершенства, и они по возможности стараются держаться от него подальше, ибо
чувствуют себя в его присутствии слабыми и несовершенными созданиями. Окружающие
его не понимают и оттого испытывают смятение и неуверенность. Они не понимают того,
что ему по-прежнему нужны их помощь, любовь и поддержка. Он понимает мотивы их
поведения, но от этого не чувствует себя менее несчастным, хотя нынешнее его состояние
безусловно совершенно иного рода, чем прежние его несчастья. Он знает, что это —
очередное испытание, испытание одиночеством, где ему придется в одиночку принимать
все свои решения. Он это знает, он готов к этому, но, тем не менее, ему тяжело и трудно
— трудно оттого, что его исключают из того общества, частью которого он себя ощущает,
да и, в сущности говоря, ею является.
Он сконфужен, немного неуверен в себе и его тут же обволакивает легкая дымка иллюзий.
Каким образом он может стать этим целым, когда другие его отторгают — его, часть этого
целого? Да, конечно, он их понимает, он понимает, что они это делают из-за слепоты и
невежества, и если отталкивают его от себя, то только потому, что он не такой, как все. Но
почему он не такой, как все? Почему он другой и чувствует себя другим? Этого он не
Пирамида
