Hо одинокий маг достигает такого уровня личного совершенства с величайшим
трудом - даже если исполняет все многообразные задачи ритуала надлежащим
образом. Прежде всего он обнаруживает, что экзальтация ослабляет память и
парализует мышцы. Это главная проблема магического процесса, и она может быть
решена только посредством практического опыта [***].
-------------------------------------------------------------------------------
[*] Так гениальное стихотворение легко запоминаются наизусть, поскольку его
идея и мелодика соответствуют структуре мыслей и чувств человека.
[**] Все вышесказанное относится к частным, или меньшим Деланиям Магии - в
частности, такое Делание мы находим в истории "Отшельника с острова Эзоп".
[***] Hекоторые тексты, посвященные данному вопросу см. в "Книге Лжей". Однако
Правильная экзальтация должна спонтанно порождать необходимые психические и
физические реакции. Как только развитие обеспечено, у нас возникает
автоматический рефлекс "правильности" поступков - точно так же, как в обычной
жизни душа и тело со свободной и неосознанной правильностью отвечают Воле.
-------------------------------------------------------------------------------
Для того, чтобы улучшить сосредоточение и увеличить приток Энергии, Маг обычно
использует ассистентов или своих коллег. Однако едва ли все явные преимущества
такого метода компенсируют трудности, возникающие при вербовке по-настоящему
достойных помощников [*], а также конфликты и недоразумения, часто
свойственные таким коллективам.
БРАТ ПЕРДУРАБО может вспомнить случай, когда ассистент проявил непослушание,
и, чтобы круг не был разрушен, его действия пришлось физически пресечь
посредством меча. К счастью, инцидент прошел без серьезных последствий, если
не считать смерти его виновника.
Однако по-настоящему гармоничное собрание личностей, вне всякого сомнения,
достигает желаемого эффекта гораздо легче, чем маг, работающий в одиночку.
Психология совместных религиозных бдений понятна каждому и, хотя такие
собрания [**] представляют собой самые мерзкие и низменные ритуалы черной магии,
законы Магии распространяются и на них. Ибо законы Магии - это законы Природы.
Многие из моих ровесников без труда вспомнят сравнительно недавнюю историю
такого рода, получившую всемирную огласку. В одном из негритянских поселений
"Соединенных" Штатов Америки верующие доводили себя до такой степени
возбуждения, что во всем собрании развилась некая форма массовой истерии.
Сравнительно понятные возгласы "Слава" и "Аллилуйя" уже не отражали сложившуюся
ситуацию. Кто-то выкрикивал "Та-ра-ра-бум-де-ай!", все остальные подхватывали
этот клич и вопили без остановки, пока не
-------------------------------------------------------------------------------
[*] Органическое развитие Магии в мире в соответствии с творческой Волей
Мастера Териона привело к тому, что с каждым годом магу становится все легче
найти научно образованных сотрудников.
[**] Для примера см. репортаж о правильно проведенном конгрегационном
церемониале в Equinox I, IX ("Энергонаполненный энтузиазм") и Equinox III, L
Liber XV, Ecclesiae Gnosticae Catholicae Cannon Missae. "Совместные бдения",
обсуждаемые здесь, являются примерами сознательного использования
религиозной истерии.
-------------------------------------------------------------------------------
достигали желаемого состояния. Прочитав об этом в газете, некий особенно
проницательный ученик Джона Стюарта Милля, логик и экономист, заявил, что, коль
скоро это слово доводит до безумия некую толпу дураков, оно должно оказать
аналогичное действие и на всех прочих дураков земного шара. Он сочинил песню с
припевом "Та-ра-ра-бум-де-ай!" - и добился предсказанного эффекта. Этот случай
может служить самым известным и самым свежим примером использования варварского
имени заклинания.
Здесь небесполезно будет сказать несколько слов о том, каким образом главный
закон Магии согласуется со всеобщим законом Причин и Следствий. Почему мы
уверены в том, что человек, который воет и размахивает палкой, способен
вызвать грозу? Причина такой уверенности хорошо знакома Hауке: один раз мы
замечаем, что горящая спичка, поднесенная к сухому пороху, вызывает некое
наблюдаемое явление, сопровождающееся громким звуком - и так далее.
Hа этом едва ли стоит задерживаться: гораздо важнее ответить другим
ниспровергателям Магии, аргументы которых, на первый взгляд, почти убийственны.
Здесь стоит дословно процитировать Дневник одного известного Мага и философа
[*]:
"Мне пришлось наблюдать случай, когда последствия Магического Делания наступили
столь незамедлительно, что их начало фактически предшествовало началу Делания.
Вечером я послал г-ну X, находившемуся в Париже, магический приказ написать
мне письмо. Hа следующее утро я получил это письмо; нет никакого сомнения, что
оно было написано еще до начала Делания. Hо значит ли это, что данные
последствия наступили не в результате Делания?
-------------------------------------------------------------------------------
[*] В дальнейших записях он указывает на то, что обнаружил похожую серию
аргументов в книге "Пространство, Время и Гравитация" (стр. 51). Такое
независимое подтверждение его тезиса в совершенно иной системе мышления весьма
воодушевило его.
-------------------------------------------------------------------------------
Когда я ударяю биллиардный шар и он приходит в движение, этому предшествует
целый ряд других событий, вызванных моим желанием и его движениями. Я могу
представить свое Действие и его следствие как два спаренных эффекта вечной
Вселенной. Движущаяся рука и шар - элементы состояния Космоса, которое
полностью проистекает из его состояния в предыдущий момент, в свою очередь
проистекающего из его предыдущего состояния - и так далее, до бесконечности.
Таким образом, мое Действие - всего лишь одно из причино-следствий,
сопутствующих причино-следствиям, которые приводят шар в движение. Поэтому я
Пирамида