наслаждаться ею - ибо это такая же Hаука, как биология, такое же Искусство,
как Скульптура и такой же Спорт, как Альпинизм.
Более того: мы можем без лишней самонадеянности заявить, что ни одна Hаука не
обладает такими способностями к приобретению глубоких и важных Знаний; что
никакое Искусство не дает Душе такой возможности выразить свою истину в
Экстазе и через Красоту; и что никакой Спорт не дарит нам таких захватывающих
опасностей и наслаждений, таких возбуждений, упражнений и предельных
испытаний; и никакая спортивная награда не сравнится с прекрасным
самочувствием, гордостью и
-------------------------------------------------------------------------------
[*] К событиям такого рода принадлежит и сама история Земли; а потому мы не
можем с уверенностью отрицать, что "малярийная лихорадка есть функция текущего
предварения равноденствий".
-------------------------------------------------------------------------------
страстным наслаждением, какое получает Маг от своей личной победы [*].
Всякая мысль и всякое действие служат инструментами Магии, вся Веселенная - ее
Лабораторией и Библиотекой, вся Природа - Предметом ее исследований; и ее Игра,
не знающая мертвых сезонов и ограничительных правил, включает в себя все
бесконечное разнообразие сущего [**].
-------------------------------------------------------------------------------
[*] Магия менее способна привести к ошибке, чем всякая другая Hаука, поскольку
магические термины взаимозаменяемы по определению, и она с самого начала
основана на относительности. Здесь мы не рискуем делать абсолютных заявлений.
Кроме того, Магия измеряет все предметы с точки зрения самих же измеряемых
предметов. Таким образом, формулируя метафизические идеи, Маг не пользуется
никакими стандартами, ибо всякий стандарт подвержен изменениям (ср. Эддингтон,
"Пространство, Время и Гравитация"). Маг не приписывает человеческих качеств
неодушевленным предметам (Пуанкаре, "Измерение времени"); Маг не утверждает,
будто мы знаем о вселенной все (ведь все наши наблюдения определяются природой
нашего разума и наших чувств, и предел наших знаний весьма субъективен - как у
термометра, который может свидетельствовать лишь о собственной реакции на один
определенный тип Энергии).
Магия откровенно признает, что:
1) всякая истина относительна, субъективна и иллюзорна;
2) Единая Истина подразумевает Всезнание, недоступное для разума в силу своей
трансфинитности (если человек, находящийся в Англии, пожелает начертить полную
карту Англии, он должен будет внести туда и свою карту, и карту, внесенную в
эту карту, и так далее, до бесконечности);
3) логические противоречия - неотъемлемые свойства разума (см. Рассел,
"Введение в математическую философию"; Кроули, "Элевсис" и др.);
4) Континуум соразмерим только с Континуумом;
5) Эмпиризм неизбежен, а потому единственный возможный способ действий
заключается в том, чтобы делать его более точным;
6) всех ошибок можно избежать, если не сопротивляться изменениям и
регистрировать наблюдаемое явление посредством его же собственного языка.
[**] Гибкость Магии позволяет ей быть на равных с любым возможным окружением
и, таким образом, делает ее биологически совершенной.
"Постyпай в согласии с Волей..." - этот принцип подразумевает
самоприспособление и исключает возможность ошибки. Только Истинная Воля
приспособлена ко всей Вселенной с максимальной точностью, поскольку каждый
член уравнения а+Ь+с=0 должен быть равен и противоположен сумме всех остальных
членов. Ибо всякий индивид способен быть только самим собой и исполнять только
свою Волю, которая представляет собой неизбежное отношение между ним и
окружающей средой, составленное с учетом их динамики. Всякая ошибка - не
более чем иллюзия, способствующая рассеянию миража. И общий закон гласит, что
метод, позволяющий это сделать, состоит в том, чтобы понять и признать порядок
Вселенной и не брать на себя непосильной задачи преодоления сил, которые
противостоят нашему "я" и, вследствие этого, тождественны нашему "я". Ошибка в
мышлении не позволит нам понять и осуществить нашy Истиннyю Волю.
-------------------------------------------------------------------------------
КОММЕHТАРИЙ:
Заклинания, приведенные д-ром Ди (см. Equinox I, VIII), произносятся на так
называем Ангелическом, или Енохианском языке. Доктор Джон Ди (1527-1608) -
выдающийся английский мистик, астролог, алхимик и спирит. В 1582 году, с
помощью медиума Эдварда Келли (о нем см. в Комментарии к гл. VII (VI,2)),
вошел в контакт с ангелом Уриилом, который продиктовал ему множество имен и
заклинаний на неизвестном языке. Считается, что именно на этом языке ангелы
общались с библейским патриархом Енохом, который впоследствии был взят живым
на небо. Единственная систематическая попытка исследования и расшифровки
ангелического языка была предпринята в конце XIX в. членами ордена "Золотой
Зари" во главе с С.Л.Мазерсом на основе подлинных рукописей Джона Ди из
Британской Библиотеки.
Результатам их изысканий посвящен Х Том "The Complete Golden Dawn System of
Magick" Израэля Регардье (Falcon Press, 1984). Все прочие издания, посвященные
ангелическому языку, либо базируются на исследованиях "Золотого Рассвета", либо
приводят тексты из весьма сомнительных источников, сопровождая их
безответственными спекуляциями.
Песню ведьм из "Макбета" воспринимают всерьез вовсе не так редко, как полагает
Кроули. "Энциклопедия суеверий" супругов Рэдфорд свидетельствует о том, что
эта песня еще в 1950-е гг. пользовалась дурной славой у английских и
американских актеров. Считалось, что ее следует исполнять только в
соответствующем спектакле, иначе она навлечет на всю труппу неисчислимые
бедствия. Да и сама пьеса вполне серьезно считается "тяжелой" для любого театра.
Часть II - ссылка на книгу "Магия".
Электрон - сплав золота и серебра.
Пирамида