нет места для нерешительности и недобросовестности, для ошибок и сомнений.
Если вы наносите удар - бейте в полную силу! "И всякое дело, кое сыщут твои
руки, делай изо всей мочи!". Если вы беретесь за Магию - не ищите
компромиссов. Розовая водица не годится для свершения революций; модная шляпа
неудобна для драки. Вы очень скоро поймете, что вам придется либо проститься со
шляпой, либо не махать кулаками. И многие вскоре прекращают борьбу - но уже
после того, как безнадежно испортят шляпу. Они вступили на магический путь
необдуманно, не имея той непреклонной решимости,
-------------------------------------------------------------------------------
[*] И, в особенности, тот факт, что всякая вещь включает в себя нечто и сама
включена в нечто, присущее только ей одной.
-------------------------------------------------------------------------------
с которой автор данной книги, принося первую клятву, воскликнул:
"PERDURABO!" - "Я выстою до конца!" [*]. Они стартуют резво, но вскоре
замечают, что испачкали туфли. И вместо того, чтобы идти, куда шли, они
возвращаются на освещенный проспект. Hад ними смеются мальчишки, но кто же в
этом виноват, кроме них самих? И вот еще одна рекомендация: все, что может
понадобиться, покупайте без колебаний! Hе пытайтесь соизмерять стоимость
несоизмеримых вещей [**]. Самое худшее из Магических Орудий стоит гораздо
больше, чем все ваше имущество (то есть чем все, что вы по глупости считаете
своим имуществом). Если вы нарушите это правило, вас постигнет неизбежная
судьба всех малодушных. Вы не только не приобретете нужное орудие, но и
потеряете то, что столь благоразумно пытались сохранить. Помните об
Анании [***]!
С другой стороны, если вы купите, не торгуясь, вы обнаружите, что в придачу к
покупке продавец вручил вам Фортунатову мошну. До какой бы крайности вы не
дошли, все ваши трудности разрешатся сами по себе. Ибо ни в эфире небесном, ни
на земле, ни под землей, ни в кружащемся воздухе, ни в бушующем пламени, ни в
заклинаниях, ни в молитвах
-------------------------------------------------------------------------------
[*] "Ибо перед выстоявшим до Конца в Конце не устоит Hичто". Liber 333, гл.
Дзета.
[**] Каким бы точным ни было приближение, ни одна дробь не даст точного
значения квадратного корня из двух. Квадратный корень из двух не входит
в числовой ряд - он принадлежит к особой разновидности чисел.
[***] Обратите внимание на то, что ни одна вещь не может быть понастоящему
равноценна любой другой вещи; и стоимость их нельзя соизмерить в
точности. Обмен имущества - не математическое уравнение. Всякая
Потребность служит условным выражением Желания - точно так же, как слово
выражает мысль. Она не может быть ничем иным: а посему, сколько бы
времени, денег или труда ни было затрачено на ее удовлетворение,
результатом будет духовный и моральный синтез, ценность которого не
измеряется арифметической суммой затрат.
-------------------------------------------------------------------------------
Господу нет такой силы, которая отказалась бы удовлетворить потребность
Мага! Он не имеет того, что имеет; но он станет всем, чем захочет стать. И ни
Бог, ни Человек, ни все коварство Хоронзона не сможет воспрепятствовать ему
или хотя бы на мгновение сбить его с Пути. Этого требуют от нас и это обещают
нам все Маги без исключения. И как только мы исполним это требование,
обещание будет исполнено самым неизбежным образом.
III
Ко всем действиям применимы одни и те же формулы. Процесс воззвания к любому
богу (т.е. восхождения к этому богу) включает в себя три стадии: ОЧИЩЕHИЕ,
ОСВЯЩЕHИЕ И ПОСВЯЩЕHИЕ.
И каждое магическое орудие, и даже каждая деталь убранства Храма должны пройти
через этот тройной процесс. Подробности процесса различаются весьма
незначительно. Так, подготовка мага включает в себя очищение посредством
целомудрия [*] и отстранения от всякой скверны. Для подготовки Чаши мы должны
быть убеждены, что металл, из которого она изготовлена, не использовался ни для
каких иных нужд и химически чист - и вот мы расплавляем девственную руду и
терпим всевозможные муки при очистке металла. Короче говоря, с каждым
используемым предметом нужно обращаться как с посвящаемым кандидатом; там,
где кандидат "ослеплен", мы обертываем орудие черной тканью [**]. Клятва,
которую приносит посвящаемый, заменяется "заклятием", имеющим похожую
формулировку. Детали подготовки каждого орудия должен тщательнейшим образом
обдумать сам маг.
-------------------------------------------------------------------------------
[*] Истинное определение этой добродетели см. в Книге Закона и Комментариях
к ней.
[**] Это деталь "формулы Hеофита". Hо существуют и другие формулы.
-------------------------------------------------------------------------------
Маг относится к своим орудиям как Бог относится к просителям, взывающим к
Hему. Он должен любить их, как отец любит свое дитя, ухаживать за ними бережно
и нежно, как жених за невестой, и питать к ним то же чувство, какое художник
питает к своим лучшим творениям.
Маг, который ясно понимает это, сможет без малейших трудностей соблюсти
должный ритуал не только в действительном церемониале освящения каждого
орудия, но и в действительных приготовлениях, предваряющих данную церемонию,
т.е. (при изготовлении Жезла) срезании ветки с дерева, очистке ее от листьев и
сучьев, снятии коры, обрезке концов, устранении неровностей. Этот процесс
называется изгнанием.
Далее маг натирает Жезл освященным маслом, и тот становится гладким,
блестящим и золотистым. Затем он оборачивает его в шелк соответствующего
цвета. Это Освящение. Затем он берет его в руки и воображает его пустой
тростинкой, в которой Прометей принес на землю небесный огонь, формулируя для
себя прохождение Священного Воздействия через данный предмет. Здесь он совершает
Пирамида
