-------------------------------------------------------------------------------
[*] См. Приложение IV ("Книга Самех"): здесь приведено исправленное издание
данных заклинаний с разработанным Служебником, переводом, схолиями и
инструкциями.
-------------------------------------------------------------------------------
языке. Вопрос о его происхождении оказался неразрешим для многих исследователей
- но это действительно язык, а не жаргон, ибо он обладает собственной
структурой, а также прослеживаемой грамматикой и синтаксисом.
Однако, чем бы он ни был, он "работает". Стоит воспользоваться этим языком -
и, будь вы хоть полным новичком в делах магии, вы тут же увидите: что-то
случилось! Таким преимуществом (или недостатком) не обладает больше ни один
язык. Далее вам потребуется лишь некоторый навык - и Осторожность.
Египетские Воззвания гораздо чище, но их смысл еще недостаточно изучен
специалистами по магии. Греческих воззваний великое множество, но они весьма
неравноценны; латинских воззваний немного, и все они очень низкого качества.
Следует отметить, что все заклинания очень звучны и должны произноситься
определенным магическим голосом. Мастер Терион обладает им от природы; однако
всякий человек, имеющий должные задатки, может без труда обучиться ему.
Исходя из различных соображений, Мастер Терион пытался произносить заклинания
по-английски. Мы знаем, по крайней мере, один пример такого заклинания - это
песня ведьм из "Макбета". Ее редко воспринимают всерьез, но все же она обладает
несомненным воздействием [*].
Мастер Терион обнаружил, что весьма полезными здесь могут быть ямбические
тетраметры, обогащенные многочисленными рифмами - как концевыми, так и
внутренними. Хороший пример для подобных построений дает "Путь Волшебника"
(Equinox I, I). To же самое можно сказать и о Вызывании Барцабеля (Equinox I,
IX). В работах Мастера Териона можно найти множество иных заклинаний подобного
рода,
-------------------------------------------------------------------------------
[*] Ибо всякий подлинный поэт непременно "проболтается" и о самом себе, и о
своих истинах, вне зависимости от того, сознает ли он, что пишет.
-------------------------------------------------------------------------------
написанных разными размерами и предназначенных для различных существ и
различных целей (см. Приложение).
В литературе также встречаются сообщения о других разновидностях эффективных
заклинаний. Hапример, когда брат I.A. был ребенком, кто-то сказал ему, что,
прочитав "Отче наш" наоборот, он сможет вызвать дьявола. Он вышел в сад и
сделал это; и Дьявол действительно явился и чуть не лишил его жизни.
Поэтому отнюдь неясно, в чем, собственно говоря, заключается эффективность
заклинания. Ведь особое духовное возбуждение, требующееся для магических
ритуалов, может даже усилиться от осознания абсурдности настойчиво повторяемого
ритуала. Однажды БРАТ ПЕРДУРАБО, исчерпав все свои магические средства,
принялся декламировать "От ледяных гренландских гор" - и достиг Своего
результата [*].
Поэтому ни в коем случае не следует полагать, будто долгие ряды громких и
грозных слов, которыми наполнены многие заклинания, действительно способны
экзальтировать сознание мага до необходимой степени. Сами по себе они пригодны
для этого не более, чем любая инструментальная музыка.
Ведь маги не обязаны использовать только человеческий голос. Для магических
целей применяются флейта Пана (чьи семь стволов соответствуют семи планетам),
трещотка, тамтам и даже скрипка; но важнейшим из инструментов здесь является
колокол [**], хотя он используется не столько для самих заклинаний, сколько
для обозначения этапов церемонии. Однако наиболее общепринятый заклинательный
инструмент - это все же тамтам.
-------------------------------------------------------------------------------
[*] См. А.Кроули, "Элевсис" (собр. соч., т.5).
[**] См. Часть II. Здесь следует сказать, что Мастер Терион не нашел
удовлетворительного звучания ни у одного колокола, кроме своего собственного -
тибетского, отлитого из Магического Электрона. В большинстве своем они
дребезжат или гудят.
-------------------------------------------------------------------------------
Что же касается варварских имен вызывания, то здесь мы непременно должны
произнести некие высшие слова, заключающие в себе: а) полную формулу Бога, к
которому обращено воззвание, или б) всю церемонию в целом.
Примерами первого рода служат Тетраграмматон, I.A.O и Абрахадабра. Примером
второго рода - великое слово StiBeTTChePhMeFSHiSS, которое является прямой
линией, определенным образом проведенной по Древу Жизни [*].
Hи одно из таких слов нельзя произносить, пока не наступит кульминационный
момент; но и в этот момент оно должны вырываться у мага как бы вопреки его
собственной воле - как будто он изо всех сил не желает [**] произносить данное
слово. Фактически с этим словом к нему обращается сам Бог в первое мгновение
божественной одержимости мага. Произнесенное таким образом, оно не может
остаться без результата, ибо само становится результатом.
Пользуясь правилами Священной Каббалы, каждый мудрый маг сможет сконструировать
множество подобных слов и даже постараться выразить их совокупную сущность в
едином Слове. Hо, как только это последнее Слово сформулируется окончательно,
его следует забыть и никогда не произносить сознательно - даже в мыслях, ибо с
этим Словом маг испустит дух. Сила этого слова должна быть столь велика, что
никто не сможет, услышав его, остаться в живых.
Таким словом был утраченный Тетраграмматон [***]. Говорят, что при произнесении
этого имени вся Вселенная расcыпается
Пирамида