Варварские имена вызывания - иноязычные заклинания (как правило, сильно
искаженные), смысл которых непонятен заклинателю. Множество варварских
имен произносится в ходе знаменитого Ритуала Книги Самех (см. Приложение IV).
Тафтартарат - см. Комментарий к гл. 0.
Великое Делание - традиционное название совокупности алхимических операций по
синтезу Философского Камня, Лекарства для Металлов или Панацеи. Кроули, как
правило, называет этим термином процесс самосовершенствования человека,
занимающегося магией; под завершением Великого Делания он подразумевает
достижение наивысшей ступени духовного роста.
Ученик Джона Стюарта Милля - т.е. человек позитивистских взглядов.
Дж.С.Милль (1806-1873) - английский философ, основоположник позитивизма.
Дневник одного известного Мага и философа - вероятно, самого Кроули.
ГЛАВА X
О ЖЕСТАХ
Данную главу можно подразделить на четыре части:
1. Позы.
2. Обход круга (и подобные движения).
3. Смена положений (в зависимости от теории построения круга).
4. Стуки или Звоны.
Позы бывают двух родов: естественные и искусственные. Очевидный пример позы
первого рода - простирание ниц. Для человека (вот несчастное созданье!) вполне
естественно бросаться на землю при виде предмета своего поклонения [*].
------------------------------------------------------------------------------
[*] Маг не должен ни простираться ниц, ни даже "преклонять колено в знак
почтения", поскольку такое поведение бесчестно и позорно: это знак его
отречения от собственной независимости.
------------------------------------------------------------------------------
Позы, принимаемые по привычке, можно назвать промежуточными между
естественными и чисто искусственными. Hапример, для европейского офицера вполне
естественно отдавать свою шпагу победителю в знак капитуляции. Тибетский же
воин в таком случае садится на корточки, высовывает язык и прикладывает ладонь
к голове позади левого уха.
Hо собственно магические знаки, в большинстве своем, являются чисто
искусственными, хотя некоторые из них подражают естественным действиям
(например, знак Раздвинутой Завесы). В частности, знак Аурамот (см. Equinox I,
II, илл. "Знаки Степеней" в начале данной книги) всего лишь имитирует иероглиф,
имеющий весьма отдаленную связь с любым из явлений природы. Все знаки следует
изучать с величайшим терпением и выполнять до тех пор, пока связь между данным
знаком и положением духа, которое он олицетворяет, не станет "неизбежной".
II
Основное движение в магическом круге - это обход круга [*]. Результат этого
акта может быть весьма значительным, но в любом случае он с трудом поддается
описанию. Обход аналогичен вращению динамо-машины. Проходя через Восток,
следует выполнять Знак Гора (или "Входящего", поскольку это - один из лучших
методов повышения макрокосмической силы, заключенной в Круге. Забывать об этом
не рекомендуется - по целому ряду весьма специфических причин.
------------------------------------------------------------------------------
[*] В Части II Книги 4 сказано, что Маг должен совершать обход босиком. Это
должно служить символом его намерения установить тесный контакт со своим
Кругом. Однако Маг может надеть сандалии, поскольку Анх символизирует ремни
сандалий; он порожден Египетскими Богами, чтобы обозначить силу их Обхода, то
есть их вечную энергию. Форма Анха (или Crux Ansata) подразумевает формулу,
согласно которой обход осуществляется в действительной практике.
------------------------------------------------------------------------------
Кроме того, Обход следует совершать определенной походкой - легкой и крадущейся,
почти незаметной, но весьма целеустремленной, как шаги подкрадывающегося тигра.
Количество совершаемых Обходов должно соответствовать характеру церемонии.
Еще один важный момент - Спираль, сворачивающаяся или разворачивающаяся. Как и
Обход, она служит для вызывания, если совершается посолонь (т.е. по часовой
стрелке) - и для изгнания, если совершается противосолонь (т.е. против часовой
стрелки) [*]. Походка в спирали должна быть легкой и свободной, почти
приплясывающей; двигаясь по спирали, маг обычно вращается вокруг своей оси -
либо в том же направлении, в каком закручивается спираль, либо в
противоположном. Каждая из этих комбинаций имеет свою особую символику.
Для ритуального Обхода Круга пригоден и танец. Он имеет множество различных
форм: у каждого Бога есть свой собственный танец. Один из самых простых и
наиболее эффективных танцев - обыкновенный вальсовый шаг в сочетании со
знаками L., V. и X. В таком танце экстаз достигается гораздо легче, чем это
принято считать. Суть данного процесса заключается в борьбе Желания с
головокружением; но эта борьба должна быть длительной и суровой. От ее
интенсивности зависит качество достигнутого экстаза.
Впрочем, с течением практики головокружение исчезнет; но в этом случае
Желанию придется бороться с физическим истощением. Когда же эти
противоположности уничтожат друг друга, в духовном и моральном существе
мага родится Самадхи.
------------------------------------------------------------------------------
Пирамида