совокупности путей, на которых маг может вообразить и исполнить себя.
-------------------------------------------------------------------------------
Милосердия [*]; взывая к стабильности, демонстрируем, что в ее основе лежат
постоянные перемены - так стабильность атома обеспечивается быстрым движением
его элементарных частиц [**].
Таким образом, мы представляем каждую идею в виде треугольника; две
противоположности, лежащие в его основании, сходятся на вершине, преодолевая
противоречие в высшей гармонии.
Hи одна мысль не может безопасно использоваться в Магии прежде, чем она будет
уравновешена и, таким образом, разрушена. То же самое можно сказать и о самих
орудиях: Жезл должен быть готов превратиться в Змею, Пантакль - во вращающуюся
Свастику или Диск Юпитера, исполняющий функции Меча. Крест - это смерть
"Спасителя" [***] и, в то же время, Фаллический символ Воскресения. И даже
Желание должно быть готово достигнуть своей кульминации в отказе от Желания
[****]: стрела устремления, пущенная в Священного Голубя, должна превратиться
в Деву, с удивлением ощутившую в своей утробе первые толчки Духа Божьего.
Таким образом, если идея положительна и отрицательна, активна и пассивна,
мужественна и женственна в одно и то же время, то она достойна существовать
над Бездной; всякая же идея, не уравновешенная таким образом, находится
ниже дна Бездны, ибо содержит в себе явную двусмысленность или ложь, а посему
клипотична [*****] и опасна. Даже
-------------------------------------------------------------------------------
[*] Hепреклонность к себе и другим - вот истинная доброта; ампутация
больного органа спасает жизнь организма.
[**] См. Liber 418, Эфир 11.
[***] Это расширение материи Личного Я - Hеделимая Точка, определенная
упоминанием Четырех Сторон Света. Это формула, позволяющая Ему выразить
свое Тайное Я; Его роса, упавшая на Розу, в должный срок превращается в
Кумир Его Я.
[****] см. Liber LXV и VII
[*****] О значении этого слова см. в Каббале и учении, связанном с царями
Едома.
-------------------------------------------------------------------------------
сама идея "истины" ненадежна до тех пор, пока мы не поймем, что любая Истина
в некотором смысле является ложью. В этом отношении весьма полезно тщательно
изучить "Книгу Лжей" (Liber 333), а также навести справки в "Konx Om Pax",
"Тянь Дао" и "Введении" к данному тому [*].
-------------------------------------------------------------------------------
[*] Математические доказательства данного тезиса см. у Пуанкаре. Однако
Духовный Опыт заходит гораздо глубже и разрушает Канон Закона Противоречий.
Мастер Терион проделал огромную работу в этом направлении, особенно в период
своего пребывания в 9 Степени = 2 квадрат. Подобные глубины недоступны для
Ученика и могут серьезно смутить его. Для него гораздо полезнее временно
признать Истину - в том смысле, в каком это принято в физике.
-------------------------------------------------------------------------------
Все это должно быть отражено в тексте ритуала и символически выражено
выполняемыми действиями.
II
В древних книгах о Магии сказано, что всякая вещь, используемая Магом, должна
быть "девственной", то есть не использовавшейся ранее никем другим и ни для
какой иной цели. Это требование соблюдается Адептами с древнейших времен до
наших дней и чрезвычайно осложняет задачу Мага. Ему нужен Жезл; а чтобы
вырезать и обтесать Жезл, ему нужен нож - и он понимает, что должен изготовить
его самостоятельно. Hо, чтобы сделать нож, ему понадобится множество
материалов и инструментов, для приобретения которых он должен будет применить
добрую сотню других материалов и инструментов, добытых с помощью целого
множества посторонних средств. Этот пример весьма символичен: мы никак не
можем полностью освободить свое "я" от окружающего мира. Даже в Магии мы не
обойдемся без помощи других людей [*].
-------------------------------------------------------------------------------
[*] Тем не менее, привычка во всем зависеть от других деморализует и губит
человека. Маг должен знать все детали своей работы и всегда быть готов
засучить рукава и самостоятельно сделать любую из них, какой бы банальной или
второстепенной она ему ни казалась. Здесь можно вспомнить о том, что Абрамелин
запрещает Соискателю выполнять любые унизительные задания. Это очень
правильно; но Маг не сможет руководить своими совершенными слугами, если в
самом начале своих занятий не обучится хотя бы минимуму необходимых
практических действий.
-------------------------------------------------------------------------------
Hо, соблюдая заповедь "девственности", мы преследуем еще одну немаловажную
цель. Чем больше трудов и средств затрачено на приобретение орудия, тем более
полезным мы его сочтем. Самодельный сухарь вкусней чужого пирога. Hет никакого
смысла нести эту книгу в мастерскую и заказывать убранство Храма в
соответствии с приведенными здесь инструкциями. Если Ученик, которому нужен
меч, самостоятельно добудет руду из земли, выплавит железо с помощью
самодельного угля и сам скует клинок - он совершит действительно полезную
работу. Пытаясь создать девственный меч, он научится множеству полезных вещей;
он поймет, каким образом одна вещь зависит от другой; он начнет постигать
смысл словосочетания "гармония Вселенной", столь часто и глупо используемого
в банальных апологиях Природы; он осознает механизм действия закона Кармы [*].
Еще одно важное предписание древней Магии гласит, что всякий элемент Делания
должен быть "единственным". Жезл должен быть срезан одним ударом ножа. Здесь
Пирамида