так, постепенно, поднимается до того состояния, когда его животное начало
отступает на второй план, а интуиция развивается всё больше. И лишь тогда ему
откроется, что нравственное самосовершенствование нужно не для того, чтобы
заслужить божью благодать, а для того, чтобы самому стать богом. Чтобы добиться
этого, человек должен заставить свои энергии работать на более высоких планах.
Высшие энергии скрыты в низших; они — принадлежность духовной Души, которая у
большинства людей еще не вышла из младенчества, но в будущих поколениях число
тех, у кого она развита, будет расти, и человечество в целом, поднявшись на
новую ступень, станет смотреть на наш век как на эпоху невежества и нищеты и
пользоваться плодами, которые принесет ему более высокая стадия эволюции
Человека.
Глава XI
СВЕТ
Да будет Свет.
Библия
Форма, личность и чувственность несут гибель духу; распад формы, потеря личности
и забвение чувственного восприятия освобождают дух и возвращают его к жизни.
Элементарные силы Природы, прикованные к формам, становятся их пленниками.
Будучи заточены в материю, эти силы теряют свободу действий и способны лишь
повиноваться внешним импульсам; чем больше они срастаются с обликом, тем больше
они сгущаются, сжимаются, тяжелеют и теряют подвижность, тем менее они свободны
и самостоятельны. Солнечный свет и тепло ещё относительно независимы; они
путешествуют от планеты к планете, пока не будут поглощены формами Земли.
Воссоединившись с материей, они спят в деревьях, лесах и залежах угля, пока
медленное разрушение оболочек не освободит их или пока бог огня не выпустит их
на волю. Волны океанов и озер радостно играют с берегами. Они весело кидают свои
струи ленивым скалам. Смеющиеся воды странствующих ручьев бегут без отдыха через
леса и поля, танцуя, лепеча и играя со встречными цветами. Они бесстрашно мчатся
по обрывам, каскадами скатываются по горным склонам, сливаются, расходятся и
сливаются вновь, соединяясь с реками и ненадолго обретая покой в морях. Но когда
наступает зима и мороз-воевода возлагает на них свою ледяную руку, они
кристаллизуются в отдельные формы, лишаются своей свободы, и обречены, словно
девы и короли в заколдованном замке, спать, пока теплое дыхание юной весны не
коснется их и не разрушит заклятие чародея, вернув их к жизни.
Всеобщие законы Природы не отличаются от частных, и человек не составляет
исключения из общего правила. Он — центр, вокруг которого кристаллизуются в
форму как разумные, так и неразумные силы. Связанные законами кармы, создающими
этот центр, они обречены жить в облике и ощущать всё то, что ощущают отдельные
сущности; заключенные в личности, они испытывают страдания, порожденные
стремлениями этой личности. Их одолевают желания, жаждущие тем сильнее, чем
больше их удовлетворяют, страсти, чье пламя горит тем жарче, чем больше дают ему
пищи; теперь им хочется бежать за улетающими тенями, настичь надежды, манящие и
тающие, едва приблизишься к ним; их мучают горести, проникающие в дом даже через
закрытые двери, бесплотные страхи и призраки, которые исчезнут лишь со смертью
формы. Как Прометей прикован к скале, так безличностный дух прикован к личности,
пока не пробудится в нем сознание божественной силы и он не разобьет цепи.
Материальная оболочка человека — далеко не весь человек. Б`ольшая часть
элементов, составляющих его существо, пребывает вне его физического тела. Однако
те из них, что вовне, тесно связаны с теми, что внутри, хотя последние этого
зачастую не осознают. И тем не менее они воздействуют друг на друга.
Дух не ограничен формой, но лишь затенен ею; форма не содержит дух, она лишь его
внешнее выражение, музыкальный инструмент в руках духа, который слушается его и
услаждает его слух. Древнее изречение гласит: "У всего сущего на земле есть
эфирный двойник над землей; всё, сколь бы незначительным оно ни казалось миру,
имеет связь с высшим. Поэтому если низшее действует, главенствующая высшая часть
откликается на это".69
Величайшие философы античности учили, что Noус, постигающий нумены, всегда
пребывает вне физического тела человека; его затеняет голова, но лишь невежды
считают, что он — внутри них. Современные философы пришли к подобным же
заключениям. Фихте пишет так: "Подлинный дух, явивший себя в человеческом
сознании, должен рассматриваться как безличностная пневма (мировая причина), и
цель всего развития человека состоит в замене индивидуального сознания мировым".
Величайший из учителей Гаутама Будда говорил: "Преходящее никогда не смешивается
с непреходящим, хотя оба едины. Когда уходят все внешние проявления, остается
только жизненный принцип, не зависящий от внешних явлений. Он — пламя, горящее
вечным светом, когда дрова кончились и костер погас, ибо это пламя — не костер и
не дрова, и оно не внутри них, но над ними, под ними и везде".
Это подлинное, неразрушимое "Я" — надличностный принцип. Гермес Трисмегист
говорит: "Отец его — Солнце, мать его — звезды, а тело — поколения людей". Это
"шестой принцип" оккультистов; он не может войти в физическое тело человека, но
с ним может слиться душа. Это подлинное Эго человека, и тот, чья личность
поглощена им, обретает бессмертие. Это настоящий, живой Христос истинных
христиан, не умерший Иисус, а живой Спаситель, который останется с верными ему
до конца мира; и каждый, кто воссоединит с ним свое "я", вне зависимости от его
убеждений и вероисповедания, поистине станет настолько Христом, насколько был им
Тот, кто воплотился некогда в мире. Это Логос античности, Адам Кадмон евреев,
Осирис египтян, Ишвара индусов, Путь, Свет и Истина, божественное "Я" любого
человека и всеобщий Спаситель.
Тот, кто сумел слить элементы своей души с этим высшим, эфирным "Я", в
собственном сердце ощутит его силу. Этот принцип окрестит его душу огнем, и
принявший огненное крещение станет первосвященником и Царем. Тот, кто чувствует
его влияние, — подлинный "наместник Бога", ибо через него действует высшая сила
мира. Принцип этот наполняет познавшего его покоем, "что превосходит понимание";
сердца людей тянутся к такому человеку, и блаженство приходит ко всякому, кто
оказывается рядом с ним. Этот принцип отпускает людям грехи, превращая их в тех,
что не грешат, а значит, не нуждаются в отпущении; чтобы дать совет, ему не
нужно выслушивать исповедь, ведь он знает сокровенные думы каждого, и его
увещания слышны в сердце любого, кто научился понимать их язык. Способность
воспринимать их дает человеку веру, ибо он может теперь узреть истину, в то
время как раньше он полагался на чужие слова. Тот, кто учится у истины, не
ошибается. Она говорит с человеком, однако не он принимает её, а она вбирает в
себя его душу. Она возвращает жизнь умирающему, ибо бессмертна; тот, кто
сольется с ней, причастится её бессмертия. Брак, заключенный в истине, нерушим,
поскольку в этом источнике всё человечество есть одно нерушимое целое. Попытка
отпасть от нее равносильна гибели. Область, в которой обитает этот принцип, —
область вечной жизни, единственная подлинная и безгрешная "церковь", которую
нельзя лишить власти. Эта церковь — воистину "католическая", вселенская, вне её
Скачать книгу [0.12 МБ]
Пирамида