другой; тяготы учат стойкости, самопожертвование укрепляет волю; вкусы,
обретенные однажды, направляют наше последующее существование, и накопленные
когда-то энергии могут вступить в действие, когда того потребуют обстоятельства
— в данной конкретной жизни на материальном плане или в другой, в соответствии с
вечным законом причин и следствий.
Тот, кто ребенком обжег пальцы, дотронувшись до пламени, став взрослым, может и
не помнить всех деталей того, как это случилось, но тот факт, что огонь жжется и
его нельзя трогать, остается в его уме. Таким же образом, опыт, обретенный в
одной жизни, может не помниться в подробностях в следующей, но порожденные им
впечатления сохраняют свою силу. Раз за разом проходит человек круг воплощений,
замещая низшие энергии более высокими, пока влечения материи не потеряют свою
власть над ним и он не станет тем, кем ему суждено быть, — богом.
Человек, как и большинство живых существ, — лишь песчинка в необъятных просторах
Вселенной, и его нельзя разъять на части без того, чтобы он перестал быть
человеком. Однако в отличие от других, более низкоорганизованных созданий, чье
существование протекает целиком на физическом и астральном планах, в строении
человека присутствует составляющая, которая отличает его от животного и делает
тем, что он есть: эта составляющая — неотъемлемая и сознательная часть высшей
духовной энергии Вселенной, пропитывающей всё, и, следовательно, духовное
сознание человека никоим образом не связано с определенной точкой физического
мира.
Кто сотворил человека? Он сам творит себя каждый день своей жизни. Он сам себе
творец. Прах — материальное тело, — прилепляющийся к лучу проявленного Абсолюта,
извлекается из земли; энергии, называемые душой, рождаются на астральном плане;
высшие энергии, именуемые духом, принадлежат "небесам". Животный человек, как и
низшие создания, есть результат действия слепого закона необходимости. Как
таковой он — сын Природы; она — непорочная дева — отдает бренного человека его
отцу, бессмертному духовному принципу, чтобы тот обратил его в бога. Физический
облик ребенка и его интеллектуальные и душевные качества определяются
наследственностью или предварительно заданными условиями. Как дерево может уйти
корнями глубоко и далеко в почву и вобрать подходящие элементы, но не может
бродить по разным местам в поисках пищи, так и физический человек ограничен в
выборе путей для своего развития; он растет, не в силах сопротивляться закону
необходимости и естественным своим побуждениям. Но когда в нём вспыхивает огонёк
разума, начинается процесс творения. Интеллект говорит воле: "Сотворим
человека". Понукаемая им, воля неохотно оставляет свое излюбленное занятие —
служить страстям — и начинает ваять из животного человека тот образ, который
держит перед ней мудрость.
"Сотворим человека" означает: сотворим божественного человека из животного;
соберем вокруг божественного луча внутри нас чистейшие из сущностей, изъятые из
низших планов; обратим эмоции в добродетели, в которые облачится духовный луч,
воссев на троне.
Сотворим человека! В нашей власти сотворить ту или иную его разновидность.
Сотворить обычного человека или даже выдающегося, в привычном смысле этого
слова, не так уж трудно. Веди здоровый образ жизни, соблюдай диету, заботься
больше о себе и никогда ничего не отдавай задаром — вот и станешь
респектабельным животным. Такие "преуспевшие" — известные, независимые и
богатые, — которые живут и умирают, не выходя за пределы своего "я", вызывают
зависть и уважение у многих, но не у самих себя.
Однако более высокая природа человека сказывается, в частности, в том, что даже
на этом плане бескорыстие часто вознаграждается материально, скупца и
закоренелого эгоиста все презирают, а тот, кто оказывает людям небольшие услуги,
обзаводится друзьями и может извлечь из этого некую выгоду.
Есть еще одна разновидность преуспевающих — интеллектуалы. Они являют себя миру
как благодетели — философы, учителя, государственные деятели, изобретатели или
люди искусства. Они обладают так называемым талантом, и тогда как другие просто
повторяют известное, им присуща некая оригинальность. Благодетельствуют они мир
с выгодой для себя. Интеллектуальные достижения, никому не приносящие пользы,
бессмысленны; они похожи на упражнения с гирей, развивающие мышцы, но ничего не
создающие. Научными исследованиями можно заниматься и в личных целях, но если
учёный не любит то, что он исследует, он мало продвинется в своих трудах и
вместо мудреца превратится в книжного червя. Истинный гений — маг, творящий мир
для себя и для других, и его сила растет по мере того, как сам он становится
более совершенным.
Материал, из которого строится человек, — это семь принципов, приходящих в него
из запасников мироздания, строитель — воля, управляющий — время, а главный
архитектор — мудрость. На этой стройке не слышно шума и стука молотков, ибо всё
необходимое уже приготовлено Природой, надо только поставить нужные элементы на
свои места. Высший элемент — Дух, и он один бессмертен. Те из более низких
элементов, которые могут обрести согласие с ним, сплавляются с духом и
становятся нетленными. Гармонии с чистым духом достигают лишь вибрации высших
духовных элементов; таковы наиболее чистые помыслы, устремления и воспоминания,
рожденные пятым принципом, в котором коренится интеллектуальное могущество
человека. Чистый интеллект — это Духовность, но на более низких планах, где он
работает через мысли, духовные сокровища могут открыться ему только благодаря
свету Мудрости, ибо только в нем сумеет он отличить чистый металл от
материальной окалины. Даже очень умные и образованные люди могут быть
несчастливы и пребывать в постоянном разладе с собой, если их помыслы устремлены
ко злу и разум закрыт для света истины. Мудрость — это осознание истины во всей
её полноте, она берет свое начало в духовном принципе человека и посылает свой
свет пятому принципу, благодаря чему человеческая интуиция может различить его
сияние через облака материи, как его глаза видят солнце, пробивающееся сквозь
туман.
Пятый принцип побуждается к действию четвертым, рациональной природой человека.
Мы не можем построить дом, не имея под рукой подходящего прочного материала, и
пытаться сотворить гения из человека равнодушного — всё равно что пробовать
запускать паровую машину без топлива и воды. Чем сильнее чувства, тем прочнее
будет духовный храм, на стены и колонны которого они пойдут. Бесчувственный
человек не может быть добродетельным, он — бессильный призрак, который не
холоден и не горяч и ни на что не способен. Страстный человек, который в
состоянии обратить свои страстные стремления к правильной цели, к источнику
всего блага, стоит ближе к духу, чем тот, кому нечего обращать и не с чем
бороться.
Чтобы построить прекрасное здание или сотворить совершенного человека, материалы
должны быть взяты в нужной пропорции. Мудрость руководит работой, а любовь дает
цемент. Эмоции становятся добродетелями и пороками в зависимости от того, как их
использовать. Добродетель, проявленная не к месту, превращается в порок, а
порок, поставленный в четкие рамки, иногда оказывается добродетелью.
Благоразумие, если оно одно определяет все поступки человека, оборачивается
трусостью, щедрость ко всем без разбора — мотовством, безоглядная смелость —
Скачать книгу [0.12 МБ]
Пирамида