формы — добро для блаженства, а зло для проклятия, — но невежды, не ведающие ни
добра, ни зла, не узнают и возрождения, ибо не жили в духе. Они не разорвут пут,
связывающих их с формой, и будут спать, так сказать, замурованные в
пространстве, и "не оживут, доколе не окончится тысяча лет81",82 а потом смогут
опять взяться труды в начале мира.
Но Тот, кто есть, будет по-прежнему восседать на белом престоле, хотя бы земля и
небо бежали от лица Его,83 и силы добра, дхьян-чоханы, сыны мудрости, над
которыми "смерть вторая не имеет власти", будут с Ним,84 как первосвященники и
цари, когда пралайа закончится и он повелит опять: Да будет Свет.
Глава XII
ВЫВОДЫ
Тот, кто существует в жизни, как в вечности,
и в вечности, как в жизни, — свободен.
Якоб Бёме
Облечь в образы вечное и непознаваемое, описать словами невыразимое — задача
невероятной трудности. Внеформенное нельзя облечь в форму, его можно только
представить в аллегориях, понятных лишь тем, чье сердце открыто свету истины.
Неправильное толкование аллегорического языка священных книг привело к
религиозным войнам, к тому, что были замучены, сожжены, убиты тысячи невинных
жертв; до сих пор в Индии существует обычай сжигать вдов вместе с телами мужей;
там и по сей день можно видеть, как простой народ ложится под колесницу
Джаггернаута. Именно из-за непонимания идут вечные споры между двумястами
течениями христианства. Истина дарует человечеству целостность и гармонию,
незнание её порождает бесконечные разногласия и бесчисленные беды.
В Библии говорится: "Тайное принадлежит Богу", и в Бхагавадгите та же истина
повторяется другими словами: "Тем, чьи души влечет моя незримая природа,
придется нелегко, ибо трудно найти незримый путь облаченным в тело". Величайшие
поэты мира нередко сожалели о бедности человеческого языка, так как им не
хватало слов, чтобы передать речи сердца; а те, чьи разум и душа были чисты и
готовы к приятию духовных истин, мудрейшие из людей, такие как Будда и Иешуа, не
оставили нам никаких записей своих учений, которые не вмещались в слова; и их
идеи могут постичь лишь те, кто чувствует то же, что они, и чьи сердца открыты
свету божественного откровения.
Природа всего сущего триедина, и потому символы священных книг Востока и Запада
заключают в себе тройной смысл: экзотерический, эзотерический и тайный.
Обывателю — неважно, учен он или не учен, — доступен только внешний сюжет,
который в большинстве случаев настолько нелеп, что уже одно это должно заставить
каждого здравомыслящего человека задуматься; с другой стороны, нелепость его не
настолько бросается в глаза, чтобы смутить невежд, и они могут либо принимать
священные тексты буквально, либо отрицать само учение из-за кажущейся
противоречивости, не попытавшись проникнуть глубже, или же в раздражении
выяснять истину в споре с воображаемыми оппонентами.
Тех, кто стремится узнать, можно научить, но те, кто считает, что им всё
известно, отказываются учиться. Потому-то светила науки и ученые богословы,
призванные хранители истины, часто последними приобщаются к подлинному знанию.
Старая французская поговорка, гласящая "les extremes se touchent" (крайности
сходятся), справедлива в области разума так же, как и везде. Эзотерический смысл
символов внятен всем, кто доверяет собственной интуиции, и любому, кто не
отвергает истины, его можно растолковать. Однако тайное значение образов
священного учения нельзя выразить словами, его может постичь лишь тот, кто уже
сам вступил на путь, ведущий к совершенству.
Как нам найти дорогу? — Выхолощенная рационалистическая наука, устаревшая
созерцательная философия и безжизненная умствующая теология ныне корчатся в
предсмертных судорогах. Человечество пробудилось ото сна и взмолилось к ним о
хлебе мудрости, но получило лишь камень. Люди обратились к науке, но наука в
своей суетности лишь молча отвернулась от ищущих; тогда они прибегли к
философии, но та ответила им на непонятном языке и только сильнее их запутала;
теология же пригрозила неугомонным вопрошателям адскими муками и ничем не
разрешила их недоумения. Однако человечество более не согласно терпеть подобное.
Оно не хочет мириться с тем, что истина известна лишь избранным, оно желает
знания для всех.
Если мы стремимся вступить на путь, ведущий к бессмертию, первое, что нужно —
Знать.
Мы должны научиться познавать истину, а для этого надо выкинуть из головы весь
рациональный мусор, который туда вложила извращенная система современного
образования. Чем больше ложных знаний мы усвоили, тем сложнее будет приготовить
дом для истины, и могут потребоваться долгие годы на то, чтобы забыть все, чему
нас научили ценой огромного труда и немалых затрат. Библия учит: "Будьте как
дети" — лишь тогда откроется путь в царство истины. Главное — познать себя,
тогда мы поймем, что мы — цари Вселенной. Подлинный Человек — Сын Бога, он
неизмеримо чище, выше и величественнее, чем та ничтожная кукла, которую изучают
наши антропологи.
Человек, познавший свою истинную суть, по праву гордится своим могуществом;
человек, с которым имеет дело современная наука, не может не стыдиться своего
бессилия. Первый по праву ставит себя превыше богов, а второй, червь земли,
забивается в угол и только молит о защите настоящего, божественного Человека.
Мыслящий Человек — дитя неба, он властвует надо всем, что охватывают его думы;
нерассуждающий — игрушка полуживотных сил, подвластная их прихотям и капризам;
он может смирять их, ибо несет в себе искру божественного огня; но чаще всего
эта искра обречена бесполезно тлеть и гаснуть. Первый бессмертен, второй
проживает краткую жизнь в плену иллюзий. Первый знает, что он вовеки пребывает
во Всём, второй постоянно ожидает смерти или же надеется по милости
персонифицированного бога обрести собственную вечность и со всей своей грязью
войти туда, куда не войдет ничто нечистое и никто, преданный мерзости и лжи.85
Есть три рода знания: полезное, бесполезное и вредное. Наиболее полезно знание
истинной природы человека, его предназначения и его возможностей. Потому нет
знания выше религии, иными словами, верного знания о том, что связано с
духовной, чувственной и телесной природой человека. Тот, кто владеет им, —
могущественный целитель душ и тел, он лечит силой собственного духа. Поэтому
любая попытка отделить религию от науки, этику от медицины — роковая ошибка.
Бесполезное знание — это то, что рождается из иллюзий и заблуждений. Это не
подлинное знание, хотя многие его положения у цивилизованных людей считаются
основой основ. Многие наши "научные достижения" не представляют никакой реальной
ценности, поскольку базируются на ложных представлениях, и какими бы логичными
ни были сами умозаключения, выведенные из ложных посылок, ложь порождает только
ложь.
Пока истинная природа человека не познана, его низшие интересы часто принимаются
за высшие. Научные достижения — зачастую всего лишь способ играть на невежестве
Скачать книгу [0.12 МБ]
Пирамида