обещаю служить и повиноваться тебе, пока я жив. Отвергаю иного Бога и
Иисуса Христа, и всех святых, и церковь Римскую со всеми ее таинствами, и
все молитвы верующих; и обещаю творить столько зла, сколько будет в моих
силах, и всех прочих увлекать ко злу; и отвергаю помазание, крещение и все
заслуги Иисуса Христа и его святых; а если не стану я служить и
поклоняться тебе и трижды в день приносить тебе клятву верности, то вправе
будешь ты распоряжаться моей жизнью как своей. Писано такого-то года и дня.
Подпись (Урбан Грандье)".
Этот документ был скреплен подписями адских владык - Сатаны, Вельзевула,
Люцифера, Элими, Левиафана и Астарота. Князья ада расписались на нем
справа налево и в письменной форме пообещали даровать Грандье любовь
женщин и невинность девственниц, а также все мирские почести, богатства и
удовольствия. От него же требовалось молиться не Богу, а демонам и
попирать ногами церковные таинства. Также Грандье было обещано, что в
течение двадцати лет он будет наслаждаться земной жизнью, а затем
присоединится к демонам в аду и вместе с ними будет проклинать Бога *.
Гримуары не уделяют особого внимания договору с Дьяволом. Описанные в них
ритуалы рассчитаны на подчинение злых духов воле мага и, при
необходимости, допускают обращение за помощью к Богу. Таким образом,
продажа души Дьяволу оказывается жестом отчаяния, уделом второсортных
колдунов, не способных добиться власти над силами ада. Правда в "Большом
гримуаре" приводится процедура заключения договора, но особо грандиозной
ее не назовешь. В сущности, это - всего лишь способ получить у Дьявола
ссуду; использовать его стоит только в том случае, если мат слишком слаб и
не может подчинить себе демона. Второсортному чародею, разумеется,
приходится иметь дело со второсортными духами: договор заключается не с
самим Дьяволом, а с одним из его подчиненных - Люцифугом Рофокалем.
Люцифуг означает "Бегущий света" (не исключено, что "Мефистофель" - имя
демона, с которым подписал договор Фауст, - на самом деле представляет
собой искаженную передачу имени "Люцифуг"). Рофокаль - это, возможно,
анаграмма имени "Фокалор"; так в "Лемегетоне" зовут демона, являющегося в
облике крылатого человека.
Чтобы подписать договор, маг приходит в уединенное место и куском
гематита чертит на земле треугольник. У каждой стороны треугольника он
помещает по свече, под которой пишет имя Иисуса (забавный пример того,
насколько упорно гримуары советуют обращаться за помощью к Богу даже в тех
случаях, когда это совершенно неуместно). Встав в центр треугольника и
держа в руке прут орешника, маг произносит заклинание, сперва взывая о
милости и защите к Люциферу, Вельзевулу и Астароту, а затем призывая
Люцифуга Рофокаля.
Явившись, демон говорит:
"Я здесь. Чего ты хочешь от меня? Зачем ты потревожил мой покой?
Отвечай!"
Маг объясняет, что хочет заключить договор и получить сокровища. Демон
отвечает на это: "Я исполню твою просьбу лишь в том случае, если ты
согласишься через двадцать лет предаться мне телом и душой, дабы я делал с
тобой все, что пожелаю". Тогда маг должен бросить демону заранее
написанный кровью на пергаменте договор следующего содержания: "Обещаю
через двадцать лет вознаградить великого Люцифуга за все сокровища,
которые он мне даст".
Естественно, Люцифуг Рофокаль едва ли согласится принять столь туманный
договор, в котором маг оставил для себя множество лазеек. Скорее всего,
демон попытается исчезнуть, но маг должен снова призвать его, пригрозив
разнообразными именами силы. Люцифуг снова появится и начнет жаловаться на
то, что маг его мучит. Немного поворчав, в конце концов он согласится
отвести мага к "ближайшему сокровищу" с тем, чтобы в дальнейшем тот
ежемесячно выплачивал ему по одной монете. Если маг не будет вносить плату
регулярно, то через двадцать лет Люцифуг его заберет. Маг соглашается на
такие условия, и Люцифуг Рофокаль скрепляет договор своей подписью,
возвращает его магу и ведет его к сокровищам *.
Современные ведьмы чрезвычайно скрытны и почти ничего не сообщают
посторонним о своих верованиях и обрядах. Предполагают, что общая
численность их в Англии достигает шести тысяч и стойко возрастает **. Как
и другие маги, они утверждают, что привержены добру. Если они и делают
восковые куклы, то лишь для того, чтобы исцелять больных. Об истреблении
посевов и поедании детей не может быть и речи: напротив, главная задача
современных ведьм - способствовать плодородию в Природе. Не так давно в
журнале "Лайф" приводилось описание одного из обрядов: ведьмы разводят
костер в открытом поле и острием меча чертят вокруг него магический круг.
Затем они входят в круг, все берутся за руки и начинают обходить вокруг
костра, постепенно наращивая скорость и переходя на бег. При этом они поют
заклинание, которое, вероятно, ошибочно, считают неким древним магическим
текстом:
"Эко Эко Азарак, Эко Эко Зомелак, Эко Эко Гананас, Эко Эко Арада **"
Современные ведьмы поклоняются лунной богине и солнечному богу, имена
которых хранят в тайне (возможно, это - некие аналоги Дианы и Люцифера).
Они верят в реинкарнацию и в бога загробного мира, который решает, где и
когда перевоплотится ведьма. Быть может, этот бог - Люцифер в его ипостаси
"черного солнца", а быть может - Цернунн, "рогатый бог". Ведьмы
утверждают, что их богиня, Царица Небес и Всего Сущего, некогда спустилась
в подземный мир и вступила в брак с его владыкой. Это - современная версия
мифа о Персефоне, греческой владычице подземного мира, богине урожая и
плодородия. Под влиянием теории Мюррей современные ведьмы обратились к
прошлому, гораздо более отдаленному, чем эпоха процессов над ведьмами, - к
векам язычества, которое, по их убеждению, послужило колыбелью
ведьмовства. Некоторые из них утверждают, что сохранили традиции друидов.
Они собираются в ковены по тринадцать человек; во главе каждого ковена
стоит верховный жрец или жрица. Они отмечают четыре великих языческих
праздника, в особенности же канун 1 мая и канун Дня Всех Святых. В эти дни
они прыгают через костры, как поступали язычники на праздники Бельтан и
Самайн. Это - ритуал имитативной магии: в древности люди верили, что таким
образом они увеличивают животворную силу солнца. В качестве знаков отличия
ведьмы носят подвязки (иногда - из змеиной кожи). Свои церемонии они
обычно проводят обнаженными и утверждают, что эти обряды приносят им
чувство глубокого спокойствия и безмятежного счастья.
3. ЧЕРНАЯ МЕССА
Отче наш, бывший на небесах... Сатанистская молитва
Тэги:
Нумерология Чёрная магия
Скачать книгу [1.38 МБ]
Пирамида