с зеленой вставкой, на которой изображались медведь и ласка, пожирающая
гостию; или темно-красного с треугольником на спине, внутри которого был
вышит черный козел с серебряными рогами. В некоторых случаях мессу служил
сам Козел - председатель шабаша, читая при этом по служебнику с красными,
белыми и черными страницами и переплетом из волчьей шкуры.
Согласно Пьеру де Ланкру, Дьявол служил мессу, пропуская "Conflteor"
(исповедальную молитву) и все "аллилуйя". Он неразборчиво бормотал слова
мессы до тех пор, пока не доходил до проскомидии- части литургии, в
которой священник принимает пожертвования. Участники сатанинской мессы
вручали Дьяволу хлеб, яйца и деньги. Затем он читал проповедь, после чего
возносил черную гостию, на которой вместо символа Христова был дьявольский
знак. Он говорил: "Сие есть тело мое", - и поднимал просфору на одном из
своих рогов. В ответ раздавались возгласы: "Aquerra Goity, Aquerra Beyty,
Aquerra Gutty, Aquerra Beyty" ("Козел наверху. Козел внизу; Козел наверху,
Козел внизу"), Все участники мессы становились перед алтарем, выстраиваясь
в крест или в полукруг, и простирались ниц. Затем каждому давали
проглотить кусок просфоры и "две пригрошни адского зелья и варева, столь
отвратительного на вкус и на запах, что проглотить его было нелегко, и
столь холодного, что у них леденели внутренности". После этого Дьявол
совокуплялся с ведьмами, и начиналась буйная оргия *.
Очевидно, что ведьмовская месса не просто представляла собой пародию на
христианскую литургию, но и являлась частью культа Дьявола. Черная
просфора с дьявольским знаком мистическим образом преображалась в плоть
Дьявола ("Сие есть тело мое"), и когда Дьявол возносил эту просфору,
участники мессы громко славили его. Ведьмы сохранили старинный обычай
двойного причащения - не только хлебом, но и вином, - от которого
отказались католики и к которому позднее вернулись протестанты. Исповедь
ведьмы отвергали потому, что презирали саму христианскую идею греха, а
слово "аллилуйя" пропускали как возглас во славу христианского Бога. Они
соединялись со своим господином, вкушая во время причастия его плоть и
кровь, а затем вступая с ним в половую близость. При этом к
оргиастическому экстазу добавлялось кощунственное удовольствие от
осквернения христианской церемонии.
Такую же извращенную смесь святотатства и чувственности мы обнаруживаем в
признаниях Мадлен Бавен, монахини из Лувье (Нормандия). Правда, отличить
правду от вымысла в ее автобиографии, написанной в стенах тюрьмы, почти
невозможно: этого не могла сделать и сама Мадлен, а потому обращалась к
читателям с просьбой самостоятельно отделить описания реальных переживаний
от пересказа галлюцинаций. Мадлен ушла в монастырь Лувье в 1625 году, в
возрасте восемнадцати лет, после того как была соблазнена неким
священником. Капелланом монастыря в то время был отец Пьер Давид, который
считал, что Богу следует поклоняться в обнаженном виде, уподобляясь Адаму;
что верующий, исполненный Духа Святого, не может согрешить и что всякий
поступок, совершенный в состоянии благоговения перед Богом, добродетелен.
В знак смирения и нищеты монахини являлись на мессу полностью обнаженными,
а самыми святыми из монахинь, согласно словам Мадлен, почитались те,
которые ходили нагими в церкви и в саду и танцевали нагими перед отцом
Давидом. Сама Мадлен во время причастия была вынуждена принимать Святые
Дары с обнаженной грудью и сносить непристойные ласки капеллана. Кроме
того, отец Давид учил монахинь ласкать друг друга и пользоваться
искусственным фаллосом; сам он при этом наблюдал за ними.
В 1628 году капелланом в Лувье стал отец Матюрен Пикар, а его помощником
- отец Тома Булле. Они не только переняли обычаи отца Давида, но и довели
их до откровенного сатанизма. Пикар насиловал Мадлен, а другие монахини
"совершали с ним отвратительнейшие деяния". Раз или два в неделю Мадлен
впадала "в своего рода транс или экстаз"; в этом состоянии она посещала
ведьмовские сборища в доме близ монастыря, на которых присутствовали Пикар,
Булле и другие священники, три-четыре монахини и несколько посторонних
людей. Некоторые из них были в гротескных костюмах животных.
Собрания проходили в длинном узком помещении с алтарем, на котором стояли
свечи. Священники служили мессу, возносили кроваво-красную гостию и читали
вслух святотатственную книгу, полную злобной клеветы на христианство.
Затем участники сборища пировали (причем, как утверждает Мадлен, дважды на
стол подавали жареную человечину), после чего начиналась буйная оргия.
Женщины отдавались священникам, а также духу покойного отца Давида.
В своей лютой ненависти к христианству эти сатанисты доходили до предела.
Они сжигали просфоры и лили на пол освященное вино. На одно такое собрание
кто-то принес маленькое распятие. К нему пригвоздили просфоры; участники
сборища били его ножами. В другой раз одна из женщин принесла своего
новорожденного ребенка, и его распяли живьем на деревянном кресте;
ручки и ножки младенца прибили к кресту гвоздями, на которые были насажены
освященные просфоры.
Эти сборища продолжались до 1642 года. Затем Пикар умер, а у многих
монахинь начались истерические припадки и конвульсии, которые истолковали
как одержимость бесами. После долгого расследования, в 1647 году, Булле
был сожжен на костре. Вместе с ним сожгли эксгумированный труп Пикара.
Мадлен Бавен умерла в тюрьме в том же году, в возрасте сорока лет, перед
этим совершив несколько попыток самоубийства.
А спустя тридцать лет во Франции начался настоящий разгул сатанизма. С
1673 по 1680 год по обвинению в святотатстве было казнено по меньшей мере
пятьдесят священников; многие были заключены в тюрьму. Отца Даво обвинили
в том, что он служил черную мессу на теле обнаженной женщины, а также
использовал обычную мессу в чародейских целях, подкладывая под алтарный
покров записки с именами тех, кого желал совратить или убить. Отца Турне
обвинили в том, что он служил мессу на теле забеременевшей от него
девушки; он надеялся, что у нее случится выкидыш, но она умерла от страха.
Отца Леменьяна приговорили к пожизненному заключению за то, что в ходе
черной мессы он убил двух детей и разрезал их тела на куски. Этого же
священника обвинили в служении мессы с целью найти клад. Отец Коттон,
окрестив некоего младенца в священном елее, задушил его и принес в жертву
Дьяволу. Отец Жерар при служении сатанинской мессы использовал в качестве
алтаря тело девушки и совокуплялся с нею в ходе церемонии.
Многие из этих священников-сатанистов были арестованы по распоряжению
специального суда, учрежденного Людовиком XIV в 1679 году для
расследования нескольких случаев отравления французских аристократов.
Заседания суда были закрытыми, а приговоры не подлежали обжалованию. Члены
суда собирались при свечах в помещении без окон, стены которого были
задрапированы черной тканью. Во главе этого "ChambreArdente" - "Пламенного
суда" - стоял Никола де ла Реми, комиссар полиции Парижа. В центре его
внимания очень быстро оказались не только отравители, но и колдуны. Даже
Тэги:
Нумерология Чёрная магия
Скачать книгу [1.38 МБ]
Пирамида