кальция и гуммиарабик, или казеиновый клей, а для подкрашивания - растительные
красители. Чтобы получить пембу, они придавали полученной массе форму конуса и
сушили. В наши дни в некоторых террейру просто используют подкрашенный
школьный мел.
Бразильцы верят, что на самом деле магические символы рисует пембой не одержимый
духом медиум, а сущность из астрального мира, с которой он общается и которой
"пропитан" этот мел. Таким образом, пемба - это источник силы. Вот почему Алтайр
Пинту, один из авторов, пишущих на эту тему, говорит, что пемба - "это, без сомнения,
самый мощный инструмент умбан-ды, поскольку без магических символов (которые
проявляются в храмах) ничто не могло бы быть с уверен-цостью доведено до конца".
С помощью пембы медиум может устанавливать контакт с астральным миром,
используя ее для вызывания духов, и духи этого царства, в свою очередь, могут дать
знать о себе материальному миру, проявившись с помощью все той же пембы. Медиум
"магнетизирует" мел посредством волевого действия, совершаемого во время ритуала.
После этого, рисуя этим мелом вызывающие символы, он (или она) придает особый
смысл вызову сущности. Вот почему, как только пемба намагнетизирована, никто, кроме
медиума, не должен ее касаться - только тот, кто ее магнетизировал, знает, для чего
она предназначена. Например, медиум, может магнетизировать пембу мыслью о том,
чтобы при вхождении медиума в транс была привлечена астральная сущность, которая
поможет медиуму освободить его или кого-то другого от овладевшего им духа.
Сущность проявит себя, и вы сможете ее идентифицировать по символам, начерченным
на земле или на ткани рукой медиума. После этого сущность приступит к исцелению
пациента через медиума.
Цвета пембы часто соответствуют цветам, связанным с определенными оршаа или
духами. Например, можно использовать красный цвет для Огуна и Эшу, синий для
Йеманжи, черный для Омулу и Эшу, пурпурный для Ибежи, зеленый для Ошоси и Осайе
и розовый для интеллектуальных духов Восточной Линии.
Магические символы
Как вам уже известно, символические изображения, которые рисуются мелками,
предназначены для того, чтобы вызвать сущность и заставить ее спуститься на землю.
Как только проявляется дух, он рукой медиума, держащей мелок, рисует свои
собственные символы для того, чтобы можно было его узнать. Считается, что эти
символы
--------------------------
Магические символы называются понту ришкаду, что в переводе с португальского
означает "начерченные точки", потому что эти точки контакта с духовным миром
"чертятся" на поверхности грунта либо медиумом, когда тот находится в состоянии
транса, либо тем, кто производит заклинания, чтобы вызвать сущность.
сами обладают астральной жизнью и что они несут часть сознания медиума и духовной
сущности.
АЛТАРНАЯ СКАТЕРТЬ ОШАЛЫ.
На этой скатерти изображен один из магических символов, используемых при
вызывании Отца всех ориша.
В этом смысле, хотя эти знаки включают символику, они рассматриваются скорее не как
символические, а как подлинные. Эти рисунки не просто представляют медиума или
божество, а являются их частью. Сущность сама выбирает, нарисовать ли ей символы,
по которым ее обычно узнают, или же воспользоваться чем-то совсем другим.
Отдельные группы знаков имеют самое различное происхождение: они позаимствованы
из гностических, семитских, древне-египетских, арийских, африканских и индейских
традиций. Сюда входят также уникальные знаки, связанные с конкретными сущностями.
Типичными символами являются окружности, сердца, кресты, палочки, стрелы (которые
могут быть прямыми, изогнутыми или волнистыми), линии, треугольники и
шестиконечные звезды.
Шанго (правосудие)
Йеманжа (мать, море)
Ибежи (близнецы)
Ошала (отец)
Огун (война)
Ошоси (лес, охота)
Кабокл Арранка Току (правосудие)
Кабокла Журема (секта Журемы)
Велья Жоакинья (мудрость)
Тиу Зэ Кашимбу (Дядя Зэ-Трубка;
исцеление)
Эшу Транка-Руас (запирает улицы,
осуществляет защиту, начинает церемонию)
Мария Падилья (Мария-Туфелька; любовь)
Рис. 3. Личные магические символы, используемые для вызыва ния ориша.
Цвет знака должен говорить либо об ориша, либо о Линии, к которой принадлежит
сущность. Если "послание" исходит от сущности, медиум интерпретирует знаки
согласно объяснениям сущности. Чтобы правильно производить вызывания духов,
медиум должен изучить значения бесчисленного множества символов и запомнить
личные символы каждой сущности, которую он собирается вызывать. Некоторые
примеры таких символов приведены на рис. 3
Гиа
Другим важным инструментом медиума являются гиа,
------------------------------
От португальского слова гиа или гиаме. Не следует путать с гиа - духовными
сущностями, которые сопровождают медиума, когда тот находится в трансе, а также в
продолжение его (ее) духовного совершенствования .
или "проводники", которые он надевает, находясь в трансе. Гиа - это длинные бусы,
включающие от одной до шестнадцати ниток, которые могут надеваться отдельно или
присоединяться сзади с помощью застежки. Нити бус состоят из цветных стеклянных
или керамических бусин, а иногда - из ракушек, фасо-лин, орехов и кусочков коры.
Цвета связаны с теми сущностями, которые воплощаются в медиума, и могут
изменяться в зависимости от традиции. Перечень цветов, в которые окрашены бусины,
приведен в приложении А при описании каждого из ориша. Гиа для прету велъю -
Тэги:
Целительство
Пирамида