Но тут бабалориша улыбается и нежно гладит ребенка по головке. Женщина
успокаивается.
- Мальчик или девочка? - спрашивает пай ласково.
- Девочка, - отвечает Роза.
- Когда она родилась ?
- Ровно три дня назад, - вмешивается в разговор Жоау. - Я как раз закончил загонять
заблудившийся скот сеу
-----------------
Сеу - "господин". См. примечание 1 к следующей главе.
Эуфразиу. - Он застенчиво улыбается, указывая на ребенка: - Хорошенький сюрприз
я обнаружил, когда в это утро вернулся домой.
Бабалориша одобрительно кивает головой.
- Это хорошо, что вы пришли ко мне так быстро, мы сможем определить будущее
вашего ребенка. А теперь, пожалуйста, сидите тихо и не пугайтесь моих слов или
жестов. То, что я буду делать, заставит Ифу услышать нас и передать волю Олоруна.
Жоау и Роза сидят, затаив дыхание, и не сводят глаз со святого человека, который опять
сбрызгивает угли благовониями, потом берет с пола пригоршню раковин каури и
закрывает глаза. Вскоре он начинает произносить нараспев слова, перечисляя имена
священных оригиа. Это не португальский язык, но посетители улавливают несколько
имен оригиа.
Огун нхе патакори, Огун гесси гесси, мета, мета. Одо фейяба Иеманжа. Ора йене о
Ошун. Атото Омулу. Ажуберу. Аро Бобои Ошумаре. Эпарреи Ианса. Оке Аро, Оке
Кабоклу. Эуэ Оссаэ. Обанише, Kayo кабьеси -ле Шанго. Эпа эпа Баба. Ларойе Эшу
Транка-Руас, ЭшудиЛюз, Мария Падилья.
Потом отец Эфраим, продолжая держать в сложенных пригоршней ладонях раковины,
касается ими лба, спеленутой груди и крохотных пухлых ручек ребенка, чтобы
установить контакт между ним и божеством.
Перекрестив расстеленную на полу белую скатерть, он позволяет раковинам свободно
выпасть из его рук.
Молчание, прерванное на мгновение звуком падающих раковин, теперь кажется еще
более глубоким. Роза старается не дышать, чтобы не нарушить тишины. Даже ребенок
совсем затихает, как бы предвкушая свою судьбу.
Жоау сглатывает слюну, чтобы прочистить пересохшее горло, и останавливает
пристальный взгляд на раковинах, которые упали в очерченный на полу круг самым
случайным образом. Круг образован разноцветными нитями гиа, чтобы раковины не
могли рассыпаться вокруг скатерти. Жоау замечает, что раковины каури с одной
стороны имеют щели. Падая, они поворачивались гладкой, изогнутой, хорошо
отполированной спинкой или же приоткрытой стороной и тогда через щель видна была
внутренняя поверхность, напоминающая кость. Жоау замечает и другие предметы,
разложенные по кругу, - пару семян, орехи и небольшие камешки.
- Этала Метала! - прерывает молчание голос отца Эфраима, который заставляет Жоау
и Розу вздрогнуть. - Говорит Нана, наша древняя Властительница Душ и
Неосуществимого.
Родители наклоняются вперед, испытывая возбуждение, но не смея проронить ни слова,
чтобы не помешать связи бабалоригиа, с оригиа.
- То, как легли раковины в этом оду, говорит о том, - продолжает бабалоригиа, - что
ваша маленькая девочка будет разумной, вдумчивой и спокойной. Она приобретет много
знаний благодаря своей проницательности и природной наблюдательности, однако ей
предстоит пережить также много испытаний и страшное разочарование в любви. Но во
всем остальном она справится со своими трудностями.
- Из нее вырастет честная трудолюбивая девушка с твердым характером. Она будет о
вас заботиться на старости лет. Если вы сумеете понять ее неудавшуюся любовь и не
будете ее за это осуждать, она по достоинству оценит ваше сочувствие и найдет
утешение в вашей родительской любви.
- Поскольку она родилась в субботу, она - дитя Йеманжи. Ее будут охранять две
могущественные ори-ша, мать и бабушка богов. Как только вам пред оставит -ся
возможнось, вы должны принести жертву всем ориша, чтобы обеспечить судьбу своего
ребенка.
Когда благодарные родители уходят, унося своего ребенка, бабалоршиа отец Эфраим,
утомленный усилиями, затраченными на предсказание судьбы девочки, опускается
рядом с очерченным ггш кругом на колени, зажигает свечу и возносит молитву Ифе и
Йеманже:
Спасибо вам за все, что вы даете мне, за помощь, ко -торую благодаря вам я смог
оказать тем, кто при -шел ко мне сегодня со своей нуждой. Пусть я всегда бу -ду видеть
правду и никогда не солгу. Пусть я никогда не обману тех, кто во мне нуждается.
Йеманжа, мать матерей и моя защитница и покровительни -ца, и Ифа, мастер
невыразимого, помогите мне всег -да понимать те истины, которые передаются мне.
Пусть я никогда не перестану следовать своей судь -бе, которая состоит в том, чтобы
помогать другим. Аминь.
***
Как и в описанной выше сценке, одной из причин, по которой люди обращаются к
гаданию на раковинах каури, является желание определить своих ведущих оригиа и
вообще свою судьбу. Раковины бросают и во многих других случаях. Например, клиент
может захотеть узнать, будет ли его приношение принято ориша, или получить ответ на
какой-то личный вопрос. Духовный вождь может пожелать выяснить, будет ли кандидат
в медиумы принят в террейру, и если да, то кто будет его (ее) головным ориша.
Членами афро-бразильских сект используются самые разные виды гаданий. Для того
чтобы получить ответ по принципу "да-нет", прорицатели могут бросать половинки
луковицы, называемые алубаса. Они могут подбрасывать орешки колы (называемые
оби) или гадать на ожерелье из орешков пальмы дендэ, называемом опеле ди Ифа (четки
Ифы). Но самым популярным и полным видом гадания является жогу ди бузиоги -
"игра в раковины каури".
Когда-то это была игра, правом играть в которую обладали исключительно баба-шо,
бывшие также жрецами Ифы, ориш прорицаний, который иногда синк-ретизируется со
Святым Духом. В современной Бразилии баба-шо былых времен почти полностью
исчезли и тяжесть общения с невыразимым духом взяли на себя бабалоригиа и другие
лидеры террейру.
Это сложная игра, и так как в своей интерпретации расклада брошенных раковин она
опирается главным образом на устные традиции, специалистами в ней могут стать
только ученики, которые полностью отдают себя этому делу. Игра заключается в
бросании шестнадцати раковин каури
-------------------------
Некоторые прорицатели предпочитают бросать четыре, восемь, семнадцать раковин и
даже больше, в зависимости от степени своей искушенности и склонностей.
в круг, который либо рисуется на полу, либо наносится на низкий стол или кусок ткани.
Круг может быть также образован с помощью гиа.
Раковины слегка расщепляются металлической пилочкой или отверткой, так что, падая,
одни поворачиваются кверху приоткрытой стороной, а другие гладкими спинками.
Соотношение закрытых и открытых раковин дает число, называемое оду. Другие
факторы, которые используются при интерпретации расположения раковин, включают
Тэги:
Целительство
Пирамида