воплотилась слишком рано. Поэтому
боги, признав свою ошибку, заставляют ее переносить столько
страданий и столько горя... Людям суждено
совершенствоваться лишь постепенно и очень медленно. Высшие Силы
поражают тех, кто хочет идти
слишком быстро и болезнями приводят их в неподвижность».
Даниелъ Риш.
Две сумрачные башни, нависшие над дорогой — это символ жизни —
царства бинеров и вечных
противоречий. Между ними лежит путь человека — он должен
пробиться через их преграду, а для этого он
должен суметь найти просвет свободный между ними и пройти по
нему. Путь познания — это неустанная
борьба с рождающимися противоречиями; для того, чтобы человек мог
пробиться через сонм этих бинеров,
он должен сначала выявить все их полярности, обрисовать контур их
крайних синтезов. Сделав это, он
открывает себе свободный — путь между этими подвижными башнями,
которые должны быть в сознании
ясно разделены, ибо иначе, если останется хотя бы тень между ними
связи непосредственной, тяготея друг
к другу, они неминуемо столкнутся и погубят путника. Эта идея и
запечатлена в мифе классической
древности о двух скалах подвижных, Сцилле и Харибде, о смелых
искателях Золотого Руна и их славном
корабле Арго.
Тягостность пути человеческой жизни сама по себе есть следствие,
а не причина; иначе говоря, эта
тягостность не есть самостоятельный независимый закон, не есть
необходимость безусловная, а является в
действительности лишь последствием нарушения законов через их
неведение или ложное толкование. Тем
не менее, непонимание человеком своей жизни не является
случайностью, — оно вытекает из общего
закона, который, вместе с тем, дает и способ избежать последствий
непонимания чрез веру, надежду и
смирение. От человека, не могущего знать, требуется наличие
доверия и чуткости, но он волен им
следовать или нет. Когда он им не следует, он силой вещей должен
нести последствия, которые и
выливаются в тяжесть его жизни. Этот закон, о котором мы только
что сказали, лежит в основе теории,
известной в традиции под именем «теории перспективы»; перейдем к
ее краткому изложению. Существует
закон: всякое явление, событие или переживание действуют на дух
человека силой, обратно
пропорциональной квадрату расстояния, как во времени, так и в
пространстве. Следуя этому закону,
человек, в каждый данный момент переживая ту или иную эмоцию,
обыкновенно как бы заграждается ею и
теряет поэтому возможность определить ее действительное место и
ценность в его жизни. Иначе говоря,
существует и такой частный закон: Человек может иметь правильное
представление о характере,
интенсивности и значении какой бы то ни было системы переживаний,
а также об истинном месте ее в
жизненном пути только тогда, когда она отделена от него временем
или же когда ее испытывает
совершенно для него безразличный другой человек, благодаря чему
он и получает возможность
беспристрастно охватить ее умственным взором во всем ее целом.
Эволюция человека и сказывается в том,
что он постепенно постигает великое искусство беспристрастного
наблюдения событий своей собственной
жизни и спокойного объективного анализа своих волевых поступков и
решений. Уходя вглубь своего духа,
он начинает смотреть на жизнь и деятельность разных сторон своего
существа как. справедливый и мудрый
судия. Действительно, назначение чувств — оценивать единичные
факторы и формы феноменального мира;
цель разума заключается в оценке и управлении чувствами; наконец,
духовное самосознание приводит к
наличию самоконтроля во всех построениях и стремлениях разума и
переживаниях сенситивной стороны
человеческого существа. Таким образом, человек имеет возможность
сделать свое Я беспристрастным
свидетелем и судией не только далекого прошлого и деяний других
людей, но и своих собственных дел,
совершаемых в настоящее время.
«Мы познаем заблуждение лишь через посредство истины. Поэтому,
заблуждаясь, мы не сознаем
заблуждения, познав же истину, мы ясно сознаем ее».
Спиноза.
Эта способность видеть и сознавать истинную ценность, значение и
место видимого явления, события или
испытываемого переживания, т. е. чувство перспективы, возникает в
душе человека только тогда, когда дух
его развит высоко. Самое развитие этого чувства идет постепенно.
Огромное большинство людей лишено
его, так как события и явления жизни остаются для них
непонятными, а потому бесцельными и случайными
до самого их смертного часа. Если уже на заре культуры всегда и у
всех народов старость пользовалась
глубоким уважением, то это происходило именно из сознания
глубокой ценности опыта. Жизненный опыт и
есть не что иное, как возможность сравнивать всякое происходящее
событие с тем, что было раньше, а
потому так или иначе его оценивать. В силу преклонных лет,
убеленный сединами старец самой жизнью
ставится как бы за пределы непосредственных переживаний, а потому
Пирамида