«Иегова Един и Имя Его Едино».
Зогар.
Так рождается в человеке новый элемент, но где он обретается в
этот миг? Его нет в составе, потому что он
еще не связан с ним, вовне его тоже нет, ибо вовне себя человек
ничего создать не может. Где же он? Этот
новый элемент — мысль, только что рожденная, эманируется
непосредственно из самого Атмана.
Возникновение каждой новой мысли приуготовляется постепенно, но
самый акт ее рождения происходит
мгновенно. Эта именно идея и запечатлена в древнем мифе, что
всякая мысль возникает подобно самому
принципу мышления — Богине Разума — Палладе-Афине, вышедшей во
всеоружии из головы Юпитера.
Такова мысль в момент рождения, но как только начинает
погружаться она в Мир Бытия, она закрепляется в
своей форме, она получает выражение, она становится словом —
Логосом. Итак: каждая мысль с момента
рождения есть Логос, он исходит из Абсолюта и приходит в мир. Это
и раскрывает величайший закон, что
мышление есть творчество; Божество мыслит непрерывно, непрерывно
рождаются миры; человек также
мыслит непрерывно и также непрерывно создает свой собственный
мир.
«Все слова творят. Как повелительное слово объектирует то, что
оно хочет, как догматическое —
реализирует то, что оно утверждает, так же точно слово
внутреннего стремления вызывает и порождает то,
чего оно жаждет».
Станислав де Гуайта.
«Армаити, Совершенная Мысль, есть Твоя Мысль, о Ахура-Мазда! Твое
Духовное Знание — это творить
мир».
Агунавад гатха.
«Ты первый Великий Мыслитель, великолепие Которого превосходит
все миры, Разум Которого есть Творец
всего, Ты поддерживаешь праведность и благой ум. Ты Дух Мазда,
Который еси всегда Тот же».
Ясна.
Полученная доктрина есть основание всякого учения о творчестве и
познании вообще. Из нее
непосредственно вытекает, что человеческое мышление всегда
активно и пассивно в одно и то же время:
человек познает себя через творение и в своем познании творит
мир. Непрерывное творчество есть
непрерывное эволютивное мышление. Мышление может быть эволютивным
только тогда, когда оно вечно
не удовлетворяется тем, что в нем есть, удовлетворение и покой
есть прекращение мышления, есть
прекращение творчества. «Immer weiter», вечно, неустанно вперед
во что бы то ни стало и куда бы это ни
привело — вот лозунг, который должен поставить всякий человек, и
поскольку он следует ему, постольку он
обретает счастье. Человек сам себе господин, истинный и
абсолютный, а посему все силы должен черпать
сам в себе, ибо в нем еще до начала веков было все заложено до
постижения.
«В этом мире, о чадо Рагусы, каждый может достигнуть всего через
непоколебимое личное усилие. Обратись
к личному усилию, улови слово, которое указывало бы тебе полезную
деятельность. Остальное следует
оставить, будь оно даже старо как время, и устремить взгляды к
истине и только к истине. Тот, кто не
завоевывает себе свободы, разрывая оковы — разум, Разумом, — тому
нечего ждать освобождения от чего-
либо иного».
Йогавасишта.
Неудовлетворенность может существовать лишь в человеческом мире,
в области относительного знания, в
области условных представлений. В Истинном Свете, Совершенном и
Абсолютном, в Ведении Вселенском
неудовлетворительности нет и быть не может. Вот почему —
относительное порождается творчеством и в то
же время лишь оно одно порождает творчество Абсолютное творчества
породить не может и не может быть
порождено творением Оно Само в Себе содержит и творчество
относительного и порождение творчества
относительным Абсолютное вечно творит Себя Самого через
относительное Вот почему создан мир
относительного, мир майи, вот почему Бог и мир одно, вот почему
один без другого существовать не может,
вот почему они оба слиты в Неизреченном
«Индра через Свою майю принимает различные формы».
Веды
«Спиноза категорически объявляет, что в Боге хотение и действие,
существо и воля тождественны, что
творение вечно, что неизменность Бога исключает возможность
действовать так или иначе, и что поэтому
бытие и порядок вещей необходимы»
Куно Фишер.
Резюмируя изложенное о человеческом мышлении, о первичных
процессах, в нем происходящих пред
постижением конкретного нового элемента, мы можем в следующих
словах формулировать его отдельные
этапы.. Человеческое сознание, отождествляясь с конкретными
единичными синтезами по законам связей
частностей и конкретных аспектов с целым, начинает чувствовать
присутствие иных представлений,
непосредственно гармонирующих с данным.. Получив тяготение к ним,
сознание следует в своем к ним
Пирамида