тем, кто сильнее его».
Екклезиаст, 6:10.
Наряду с изложенным, живя в себе самом и работая в сфере своих
собственных задач и возможностей,
человеческое существо на пути конкретного воплощения не оторвано
бесповоротно от остального мира.
Каждая часть, кроме существования в самой себе, является также
составляющей Целого и к нему тяготеет.
Вот почему человек, живя в себе самом, в то же время живет в
Области Безграничного, и, исполняя свою
миссию, исполняет в то же время и миссию вселенскую.
«Бог действует через Свои творения: на небе Он свершает дела Свои
через ангелов, на земле через людей».
Элифас Леви.
Падение Адама есть сознательный отрыв сознания от мира чистого
духа и переход его в феноменальный
мир для полного исчерпывающего самоутверждения во всех
потенциально присущих ему тональностях.
Отдельное феноменальное существование есть лишь единичный этап,
частичное свершение общей цели.
Natura поп amat saltus — как проектирование в феноменальный мир,
так и утверждение в нем, не могут
происходить иначе как постепенно. С другой стороны,
антиномичпостъ всех феноменальных проявлений
вообще устраняет возможность одновременного развития
противоположных свойств. Наконец, полнота и
совершенство утверждения всей совокупности тональностей каждого
из аспектов Атмана могут быть
достигнуты лишь свершением этого под всеми углами зрения и при
всех частных состояниях сознания. Это и
приводит нас к признанию a priori необходимости существования
следующего закона: «Самоутверждение
Атмана в присущих ему потенциальных возможностях совершается
последовательным утверждением в цепи
отдельных частных комплексов элементов, т. е. путем
последовательной реализации всех относительных Эго
в количестве необходимом для полного и гармоничного самосознания
Атмана».
«И так как грех Адама смешал добро со злом, мы обречены выполнять
многочисленные перевоплощения до
тех пор, пока мы не станем восстановленными».
Исаак Лориа.
Развитие этого закона и составляет собой теорию метемпсихоза. Ее
основой является закон причинной
последовательности: «Самоутверждение Реальности идет в обратном
порядке против выявления Ею
потенциальных модусов Самосознания; оно начинается на конечной
грани выявления, т.е. в бинерах
предельного, дифференциально малого порядка. Дальнейшее
утверждение идет по порядку постепенно
возрастающего синтеза согласно закону возвратной пульсации,
причем каждое новое приращение к массе
уже утвержденного вытекает из него в силу разумного
долженствования».
«С тех пор, когда зло было смешано с добром, две вещи стали
необходимыми: 1) это обязанность человека
отделить добро от зла и 2) обязанность восстановить в синтезе эту
добрую часть».
Исаак Лориа.
«Я умер как минерал и стал растением,
Я умер как растение и снова явился в животном,
Я умер как животное и стал человеком,
Зачем же мне бояться?
Разве смерть прекращала мой рост?
В будущий раз я умру как человек,
Чтобы выросли у меня крылья ангела.
И ангелов также я должен опередить:
Ибо все погибнет, кроме Его Лица.
Я должен вознестись над ангелами;
Я стану тем, что недоступно воображению.
А затем, да стану я Ничто, ибо струна арфы
Во мне поет: «Воистину мы вернемся к Нему».
Ялал-уд-дин-Руми.
«Пройдя длинный период бессознательного и полубессознательного
существования в минеральном,
растительном и животном царствах, природа в человеке доходит до
своего высшего развития и спрашивает
себя: что я такое? Человек — это орган самосознания природы».
Шопенгауэр.
«Природа, через дух, сгущается в материю, а затем снова вытекает
оттуда, проходя различные стадии.
Человек на самом деле есть результат инволюции духа, а также и
эволюции материи, и, в конечном
результате этого, он не что иное, как «самопостижение», а это
значит: познающий достигает такой степени
совершенства, на которой он может познать самого себя».
Инайят-Хан.
Связь между причиной и следствием может быть доступна лишь тому
сознанию, которое объемлет как то,
так и другое. В силу этого, в каждом отдельном воплощении
человек, зная лишь настоящее, являющееся
следствием предшествовавшего, a priori не может этой связи,
вообще говоря, сознавать. Исключением из
этого положения может быть лишь тот случай, когда человек сможет
так или иначе путем интуиции
вознестись за пределы своего относительного Эго, свойственного
данному воплощению. Этим путем он
может получить знание прошлого или выявить долженствование
будущего, но все же эта возможность
весьма ограничена, а в большинстве случаев и вовсе закрыта.
Пирамида