некий абстрактный принцип, познаваемый в последовательности
состояний и движения, но его масштаб
совершенно условен, и даже более того, человек может воспринимать
движение в зеркальном, т.е. в
обратном направлении против того, каким бы оно совершалось в мире
физическом. Точно также, по
аналогии, можно построить и все дальнейшие отличия сознания,
которые все, однако, вытекают из общего
принципа сознания физического мира. Жизнь Атмана, его дыхание,
для физического сознания абсолютным
образом выражается в том, что плоскость сознания колеблется в
вертикальном направлении; притом все то,
что лежит выше сознания до Атмана, имеет существование реальное,
все то, что лежит ниже сознания,
имеет существование лишь в возможности. Амплитуда колебания
сознания есть величина переменная и по
мере развития все более и более увеличивается. На первых ступенях
эволюции сознание еще ни разу не
выходило за пределы физического мира, а потому в нем нет
сознания, как его принято понимать, а есть
лишь автоматические свойства и рефлективные ответы на всякое
действие, приходящее извне. Это
состояние соответствует аморфному состоянию материи, как,
например, в космических скоплениях газов —
туманностях. По мере эволюции амплитуда колебания сознания все
увеличивается, сознание частью
захватывает области астрала, появляются первые проблески
разумности, рождаются кристаллы. Дальше
сознание достигает грани ментала, появляется царство
растительное, в дальнейшем до пределов Буддхи
рождается мир животный, и только с достижением четвертого мира
рождается человек, и дух в своей чистой
форме впервые проектируется. Но человек должен еще бесконечно
много жить, долго работать, пока
сознание дойдет до пределов Эа, оно спроектируется целиком,
человек в последний раз дойдет до
физического мира и в последний раз воплотится на земле в виде
Великого Посвященного, ибо в нем
спроектируется Чистый Дух Предвечного Света, и в это время он
действительно будет являться Богом. Вслед
за этим, добровольно погибая, он и приобретает тот избыток силы,
который и перенесет его сознание за
пределы физического Эа, растворит его в себе и покинет
окончательно физический мир. Бессмертная жизнь
человека разделяется на жизни человека на земле и на витания в
пространстве действием пульсации
физического Эа. Это дыхание Эа временами переносит сознание в
физический мир, и тогда рождается на
земле человек, временами оно вновь поднимается вверх, человек
здесь умирает и рождается для новой
жизни в других мирах.
Сознание является нуменом по отношению к его феноменальным
состояниям. Оно по самому существу
своему не может уменьшаться, ибо оно есть следствие опыта
предшествовавшей работы, а потому все время
неизменно увеличивается, растет, опирается на все новые и новые
данные, полученные жизнью человека.
Но, вместе с тем, не говоря уже о полосе детства и старости,
когда сознание выявлено меньше, чем в
расцвет жизни человека, оно даже в течение короткого времени
сильно изменяется, то увеличиваясь, то
уменьшаясь. Таким путем мы естественно пришли к новому элементу
жизни человеческого существа, к
сознательности, под которой я понимаю степень совершенства
проектирования сознания целостного
человека в сознание в данный момент.
С точки зрения человека земли, степень его сознательности
выражается непрерывной кривой, которая
получается из синусоиды, если откинуть части кривой, лежащие ниже
оси, ибо они относятся к периодам
между воплощенными состояниями, когда сознание вовсе не
проектируется в физический мир. Вглядываясь
в отдельную жизнь человека, мы всегда видим, что человек, начиная
от нуля, развивается до некоторой
критической точки, вслед за которой он вновь начинает склоняться
к упадку. Отсюда явствует, что полным
сознанием воплощенный человек, свойственным данному воплощению,
обладает лишь в течение мгновения,
когда он переживает свою кульминацию; это мгновение и есть как
раз то, когда плоскость сознания,
спускавшаяся вниз в физический мир, поворачивает назад и вновь
устремляется вверх. Итак, сознание и
сознательность находятся в простой зависимости; Сознательность
есть производная от сознания по времени,
течение какового, согласно принципу относительности, должно быть
взято в масштабе движения плоскости
сознания в целостном человеке.
Сознание человека есть познавание себя через свои отражения,
совокупность которых, т. е. состав, в
традиции носит наименование «Адира» того мира, к которому Эа
относится. Называя Сознание Атмана,
Сознание Божественное, через Соз. 1, мы это последнее сознание в
физическом Эа назовем Соз. 2. Сознания
в высших Эа вовсе упускаем из счета, потому что о них мы в
принципе ничего сказать не можем. Это Соз. 2
непрерывно увеличивается по мере роста Адира. Эа обладает
пульсацией, и эта пульсация определяет
переменное сознание целостного Адира, которое я буду называть
Соз. 3. Разнствование существ
воплощенного человека определяется разнствованием их сознаний, а
Пирамида