Всеволод Соловьев.
Жизнь человека есть синоним понятия о его движении; его сознание
вечно двигается, вечно проходит одно
сечение мира за другим, вечно порождает новые феномены и
воспринимает отблески новых нуменов. Идя
по своему пути, человек встречает все новые и новые частные
законы, и, в конце концов, каждый
целостный сверхличный закон космоса — отблеск Принципа Горнего
Мира — претворяется в его существо во
всей своей полноте.
«Растущее дерево, стремящийся ввысь человек должны пройти через
различные возрасты, и все они явно
представляют собой движение вперед, одно стремление за другим без
перерыва. Однако, ведь это вечное
стремление! Никто не одинок в своем веке, каждый строит на
прошлом, прошлое есть не что иное, как
фундамент будущего, и не может быть ничем иным: об этом
свидетельствует аналогия в природе,
говорящий Прообраз Бога во всех творениях».
Гердер.
Каждая идея, познанная человеком, не остается инертной, но живя в
его существе, динамически действует
на все его другие стороны и на все познаваемое им налагает свой
индивидуальный отпечаток.
§ 3. О дыхании, пульсации и сознании
«Бог создал вселенную из единого центра; эманация идет от центра
к периферии; различные этапы
эманации распределяются как концентрические круги».
Кагрре.
Всякое движение проектируется в наше сознание, и притом
абсолютно, в виде движения по спирали. Оно
порождается пульсацией, этой истинной первоосновой всякого
движения. Каждая спираль начинается с
точки, развивается до некоторой величины, затем снова сокращается
в точку, что и образует полный цикл
пульсации. Всякое движение имеет своей первоосновой и
первоисточником самодовлеющую силу. Источник
всякой силы в человеческом существе есть Атман, но он сам
недвижим, а потому в человеке должно
существовать самостоятельное Начало движения, в то же время
являющееся неотъемлемой категорией
Атмана. Если бы Атман не заключал в себе категории движения, в
мире не могло бы быть никакого
движения, ибо каждый Атман порождает существо человека, а:
мировая совокупность таких порождений
есть самый мир. Божество недвижимо, но Оно есть Источник и
Зиждитель всякого движения, и все это
движение, как и самый мир, выходит из Недр Его, чтобы вновь к
Нему возвратиться. Атман, как аналог
Божества, познает себя через выявление целостного существа
человека и его обратное поглощение. Эту
пульсацию индусы называли дыханием человека. Как мир есть
Дыхание Бога, так и человек Бытия есть
результат дыхания септернера его Эа. Эта доктрина, что всякая
жизнь есть следствие дыхания, есть океан
повторных выявлений и сокращений, сливающихся во Единое
Космическое Дыхание, красной нитью
проходит через все Посвящения всех времен и народов.
Одним из известнейших памятников литературы Индии является
Махабхарата; слово «bharata», по-
санскритски значит «дыхание жизни».
«Живут дуновениями на том свете».
Книга мертвых.
«Жизнь была для египтянина чем-то трудно поддающаяся определению,
мы бы сказали, что это вибрация.
Для них же это было дыхание или флюид».
Морэ.
Учение древних египтян о Тоте как «Боге ветра», «Дыхании Жизни»,
«πνευμα», подробно изложено
Эдуардом Навилем.
«Давать дыхание — это давать жизнь».
Морэ.
«Чтобы оживить мумию, подносят к ее ноздрям покрывало, которое
производит дуновение ветра».
Масперо.
Одна из ритуальных книг, которая обеспечивает воскресение из
мертвых, называется «Книгой Дыханий» —
«Shain Sin-Sin».
Сознание человека есть та грань, до которой дыхание Эа доходит;
дыхание вечно живет, — сознание вечно
двигается. Человек земли никогда не может подняться за пределы
физического сознания. В силу этого, для
нас вполне абсолютным будет следующий аспект квадратного пентакля
Аркана VII. В плане Ади будет Эа
физическое, в плане Анупадака будет то же Эа плюс его проекция в
этом мире, в плане Атма: Эа и его
проекции в миры Анупадака и Атма и т. д. Миры на этом пентакле
координируются сознанием, но не его
существом, а видом тех атрибутов, чрез которые оно выявляется,
т.е. их свободой и стеснениями. Так,
сознание физического мира отличается от сознания мира астрального
лишь тем, что в одном случае оно
опирается на законы и феномены физического миpa, а в другом на
законы и феномены астрального мира,
спроектированного в физическое сознание. В частном случае,
например, понятие о времени для
физического мира имеет вполне реально существующий масштаб,
человек изменить его не в силах, ибо этот
масштаб лежит вне его, наоборот, в сознании астрального мира
время существует, но лишь как таковое, как
Пирамида