соответствующие другу друг в обоих факторах, связаны между собой
непрерывностью линии аналогии. Эта
частная аналогия выражается таким же законом, и так до
бесконечности. Когда эти два фактора находятся в
бинерной зависимости, то они могут быть приведены к первому
случаю и, следовательно, один аналогичен
другому. Вместе с тем, они являются результатом и следствием двух
пар Йодов и Хе, которые в свою
очередь аналогичны друг другу. Традиционные интерпретации Закона
Аналогии всегда и дают его именно в
последнем своем виде, в виде закона о наличии аналогии между
двумя полярными тернерами. Этот закон и
выражается древним символом в виде шестиконечной звезды,
Соломоновой Печати, Мистической
Гексаграммы, Лицевой стороны Великого Пентакля Соломона, Знака
Макрокосма.
Аркан VII. Традиционные наименования: dominat formam, Victoria,
Jus Propnetatis, Curriculum Hermetis,
Колесница Гермеса. Буква еврейского алфавита:
ז (Зайн).. Числовое обозначение:
Семь.. Символическое начертание.
Широкая открытая местность; вдали на горизонте видны матовые
неясные силуэты гор; там бушует
страшная гроза, и во многих местах небосклона темная завеса дождя
все закрывает непроницаемой
пеленой; молнии непрерывно блещут, но грома не слышно; он не
доносится вовсе за дальностью
расстояния. Передо мной широкое ровное поле; полдень; ярко сияет
солнце; воздух недвижим и все
наполнено царственной тишиной. Издалека причудливыми изгибами
вьется дорога. По обеим ее сторонам на
всем протяжения поля повсюду видны массы убитых людей и груды
исковерканного оружия. Медленным
ровным шагом по дороге движется колесница. В нее впряжены два
сфинкса с клафтами на головах, причем
правый (по движению) — черный; на золотом обруче на лбу видна
золотая же обратная пентаграмма; у
левого, белого, наоборот эволютивная. Колесница четырехугольной
формы; она покоится на одной оси, на
которой одеты колеса с массой же выкованных глаз; кузов колесницы
золотой. Спереди видно изображение
солнца, от которого отходят две змеи и снопы лучей, с каждой
стороны по 21-му. Это изображение
тождественно с традиционным египетским, но здесь есть следующее
дополнение: на диске солнца имеется
изображение чаши с пламенем; это изображение видно только тогда,
когда солнечные лучи падают на этот
диск и косо отражаются. Кузов колесницы несет на себе балдахин
при помощи четырех витых эмалевых
колонн, из которых передняя правая — зеленая, задняя — синяя,
левая задняя — розовая и передняя левая
— белая. Балдахин имеет вид цилиндрического свода, причем по
граням с верхней стороны приделаны
кованные золотые змеи, поддерживающие своими головами ажурное
изображение диска, в котором
помещается восьмиконечная пентаграмма, т.е. два квадрата, из
которых один повернут к другому под углом
в сорок пять градусов, и причем оба квадрата вписаны в один и тот
же круг. Самый балдахин темно-синего
цвета, индиго, на нем виден ряд золотых гексаграмм; с внутренней
стороны балдахин лазоревого цвета
(небесного) и на нем ряд серебряных пентаграмм. Балдахин открыт
спереди и с боков, а сзади на черной
завесе вышито изображение солнца, восходящего в океане. На
колеснице стоит человек; на голове у него
серебряная корона Изиды, а на лбу сияют три луча пламени. Он одет
в медные доспехи, и на груди у него
видно изображение такового же восьмиконечного пентакля, как и
наверху балдахина, но кроме того, в
средней части, виден стаурус. На спине у него изображен знак
Овна; эти доспехи несколько приподняты на
плечах и они как бы поддерживаются двумя лунными серпами, из
которых один на правом плече белого
цвета, а другой на левом черного. В правой руке Победитель держит
меч и опирается им о пол колесницы; в
левой у него виден жезл в виде шеста, наверху которого помещен
щит, а над ним цилиндр с конусом
наверху.
§ 1.Овеликом падении Человека Вселенского
«О Ты Единый, Самопроявляющийся, Прояви Себя во мне».
Древняя молитва.
Первый Тернер Арканов есть учение о Вселенском Однородном Духе, о
Бытии, Сознании и Жизни Его в
Своей Чистой Природе. Арканы IV, V и VI утверждают потенциальное
бытие монад — Его отдельных
аспектов. Утверждая Тварность Целого, монады, тем самым, выявляют
принцип частности, ибо эти
представления неразрывно связаны между собой и взаимно друг друга
утверждают. Таким образом, цикл
первых шести Арканов есть целостная космогония, замкнутое и
законченное учение. Божественное
Творчество, целиком лежащее в Области Духа, утверждается и
заканчивается выявлением сонма Атманов.
Дальнейшая эра мировой космогонии — это утверждение каждого из
Атманов в себе самом — это
творчество частностей и порождение принципов мира феноменального.
Божество в Своем Целом отходит от
Пирамида