"След на алтарь непосредственно, с пером петуха опустился в освященное
вино, определенные дьявольские сигнатуры (таковые из Г. карандаша Первой
страницы, и кровавых хостов Vintras).
"В среду, подготовьте тонкую свечу желтого воска; воскрешение в полночь,
и один, в церкви, начинает офис мертвого.
"Смешайтесь с этими офисными адскими воскрешениями.
"Закончите офис светом единственной тонкой свечи, погасите это
немедленно, и останьтесь без света в церкви, таким образом оскверненной до
восхода солнца.
"В четверг, смешайте с освященной водой порошок языка и сердце тетерева,
и позвольте целому глотаться мужским агнцем девяти дней...." {176}
Рука отказывается написать остальных. Это -смесь ожесточения методов
и восстания у преступлений, столь составленных, чтобы уничтожить навсегда
суд и совесть. <<великий живописец, опуская его кисть в землетрясение и
затмение, использует избыток желтых.---O. M.>>
Но чтобы общаться с фантомом абсолютного зла, понять, что фантом на грани
наблюдения и касания этого, разве это не необходимо, чтобы быть без совести
и без суда?
Есть несомненно тайна этой невероятной порочности, этой убийственной
ярости, этой вредной ненависти против всего ордена, всего служения, всей
иерархии, этой ярости, прежде всего, против догмы, которая освящает мир,
повиновение, мягкость, чистоту, при так касании эмблемы как это матери.
Этот негодяй думал непосредственно верный не умереть. Император, думал
он, будет обязан простить ему; благородное изгнание ждало его; его
преступление дало бы ему огромную знаменитость; его мечтательность была бы
искуплена для их веса в золоте продавцами книг. Он стал бы очень богатым,
привлек бы уведомление о великой богоматери, и поженился бы вне морей. Это
такими обещаниями, что фантом дьявола, давно, соблазнил Gilles de Laval,
Господина Retz, и заставил его пробраться от преступления до преступления.
Человек, способный к вызыванию дьявола, согласно обрядам "grimoire"
Honorius, пошел пока на путь зла, что он расположен ко всем видам
галлюцинаций, и всей лжи. Так, Жезлоносец бездействовал в крови, ко сну о
я знаю не что гнусный пантеон; и он просыпался на эшафот.
Но отклонения порочности не составляют безумие; казнь этого негодяя
доказала это. {177}
Каждый знает, какое отчаянное сопротивление он сделал своим палачам.
"Это - измена," сказал он; "я не могу умереть так! Только один час, час к
напишите Императору! Император обязан сохранить меня."
Кто, тогда, предавал его?
Кто, тогда, обещал ему срок хранения?
Кто, тогда, уверил его заранее милосердия, которое было
невозможно, потому что это вызовет отвращение у совести
общественности?
Спросите все тот из "grimoire" Honorius!
Два инцидента в этой трагической истории касаются явлений,
произведенных Г. Первой страницы: шум шторма слышал злым священником в его
ранних воскрешениях, и трудностью, которую он нашел в выражении его реальной
мысли в присутствии Eliphas Левия.
Можно также прокомментировать явление зловещего человека, берущего
удовольствие в общественном горе, и произносящего действительно адское слово
посреди испуга толпы, явление, только извещенное восторженным из La Salette,
слишком знаменитой мадемуазель de La Merliere, у которой есть воздух после
всего достойного человека, но очень легковозбудимый, и возможно способный
к действованию и разговору, не зная это непосредственно, под влиянием своего
рода аскетического пробуждения бездействия.
Это слово "пробуждение бездействия" возвращает нас Г. Первой
страницы, и наши анекдоты не заставили нас забыть что название этой работы,
обещанной нашим читателям.
Мы должен, тогда, сказать им, каков Г. Первой страницы.
Мы выполняем свое обещание.
"Г. Первой страницы является недопустимым страданием от инфекционного
пробуждения бездействия."
{178} Это - утверждение. Это итоговый остаток к нам, чтобы дать объяснение
и демонстрацию. То объяснение и демонстрация, чтобы быть полным,
потребность
работа, достаточная, чтобы пополнить книгу.
Та книга была написана, и мы издадим ее коротко.
Вот название:
"Причина Чудес, или Дьявол в Трибунале Науки." <<, Который был
названием, которое мы намеревались тогда дать книге, которую мы теперь
издаем.---E. L.>>
"Почему дьявол?"
Поскольку мы продемонстрировали фактами, что г. de Mirville имел,
перед нами, не полностью сформулированный.
Мы говорим "не полностью"; потому что дьявол, для г. de Mirville,
фантастического персонажа, в то время как для нас, это - злоупотребление
естественной силы.
Среда однажды сказала: "Ад не место, это - остаток на конец года."
Мы будем в состоянии добавить: "дьявол не человек или сила; это -
недостаток, и в следствии, слабости."
Позвольте нам возвращаться на мгновение к исследованию явлений!
Государственные облигации со сроками 5-15 лет до погашения, вообще,
плохого здоровья и узких ограничений.
Они не могут оформить ничто необыкновенное в присутствии спокойных
и образованных людей.
Нужно быть приучен к ним прежде, чем видеть или чувствовать что-нибудь.
Явления не идентичны для всего подарка. Например, где
каждый будет видеть руку, другой будет чувствовать только беловатый дым.
{179}
Люди, впечатленные магнетизмом Г. Первой страницы, чувствуют своего
рода недомогание; им кажется, что комната разворачивается, и
температура, кажется, им становится быстро ниже.
Чудеса более успешны в присутствии нескольких человек, выбранных
Скачать книгу [1.06 МБ]
Пирамида